Сказки Центробанка

— Деньги приносят пользу, — ответствовал Аристотель, — когда к ним относятся, как и к другим материалам, необходимым для домоустройства. Когда вы планируете свою жизнь или развитие государства, то подсчитываете, сколько пшеницы и лошадей, воинов и рабов, оружия и одежды, строительных материалов, в том числе и денег, вам потребуется. Хремастик планирует почти то же самое, но его целью являются только деньги, вернее их рост, прибыль. Экономист строит дом, стараясь максимально удовлетворить потребности человека, который заказал это строительство. Хремастик строит дом, тоже стремясь максимально удовлетворить потребности, но на первом месте у него свои интересы. Слава архитектора для него вторична, а на первом месте — прибыль. Грань между экономистом и хремастиком иногда очень тонкая. Случается, что экономист, поддавшись соблазнам, переходит эту грань и превращается в хремастика. А вот поклонники Золотого Тельца пытаются стать экономистами только в конце жизненного пути, когда понимают, что все наворованное, незаконно отнятое, присвоенное все равно в потусторонний мир не заберешь.

Изучать экономику и хремастику нам предстоит еще долго. Поэтому вернемся к мешку, который послали нам Олимпийские боги в качестве наглядного пособия, а может быть это испытание — не превращусь ли я в хремастика. Хотят проверить, достоин ли я звания философа.

Итак, что же такое деньги?

— Деньги — это изделие, сотворенное руками человека, — заявил обычно робкий, в соответствии со своим именем, Тимофеус.

— Правильно. Но это не все.

— Деньги могут быть произведением искусства. Отлить металл, придать ему красивую форму, а еще изобразить лик императора, полководца или философа может только тот умелец, которому покровительствует Хромой кузнец Гефест.

— И это верно. Но все сказанное с таким же успехом можно отнести и к украшениям, например, медальонам, брошам. Но главное …

— Деньги — это сила, могущество, власть, — опять прервал учителя Леандр.

— И еще возможность ничего не делать, кроме как пользоваться властью, могуществом, силой, — съязвил Аристотель. — Да, большие деньги — это и голубая мечта многих лентяев и бездарей. Но можно ничего не делать и будучи нищим. А можно стать олимпийским чемпионом, не имея ни гроша. Или вождем варваров, щедро раздавая своим воинам всю добычу, не оставляя себе ничего.

Между прочим, все хремастики, дожив до преклонных лет, да если они еще и прикованы к постели, обречены на танталовы муки, видя, как наследники разбрасываются накопленными ими деньгами.

— Это верно, — подумал Денежный мешок. — Так происходит очень часто, почти всегда. Как не пытаются мои поклонники воспитать своих детей и внуков, чтобы они предпочитали собирать деньги, а не тратить их, ничего не получается. Если и встречаются исключения, то это как раз тот случай, когда они подтверждают правило.

— Деньги — это еще и носители информации. — Подал голос еще один из учеников. — Их ценность зависит от количества золота или серебра, содержащихся в монетах, от длительности их обращения, ведь с годами при частом использовании они становятся легче.

— Вы уже в одном шаге от точного определения. По большому счету деньги и есть информация. Причем она превращается в деньги только, когда имеются, как минимум, два человека, которые соглашаются считать деньгами, например, монеты или камешки, ракушки или шкурки пушных зверей. Чем шире круг договорившихся об этом, тем больше доверия к этим деньгам. Если же договоренности по какой-либо причине прекращают свое действие, самый богатый богач может превратиться в обыкновенного нищего, или даже в раба.

Денежный мешок решил более не подвергаться пропаганде Аристотеля и исчезнуть.

— Чего доброго, сам превращусь в экономиста. Вот и исполнятся пророчества пифий и Кассандры.

Но перед тем, как перенестись в иное время, он посетил жилище Леандра и оставил на его столе горку золото, будучи твердо уверенным, что тот станет его верным апологетом.

Из беседы Аристотеля с учениками Денежный мешок понял: надо всячески продвигать идеи хремастики и уничтожить экономику, как науку.

Однако ему не пришлось особенно утруждать себя. Действительность превзошла его ожидания. Хремастика почти всюду заменила экономику, а главное, она стала называться экономикой, а термин «хремастика» практически вышел из употребления. Он вообще стал незнаком ученым, посвятившим свою жизнь изучению и описанию законов хремастики в одеждах экономики. Воистину волк обрядился в овечью шкуру. А когда они наталкивались на явные проявления хремастики в жизни государств и народов, то придумывали для них новые, более благозвучные названия, вроде монетаризма, свободного рынка и прочее.