Читаем Схроны «свидомого» сознания полностью

Нет, я не против «свитского життя», дорогих лимузинов и глянцевых журналов. Я против имитации, Пронек Прокоповн и Свиридов Пэтровычей на Венских балах. Против показушного патриотизма и фальши. Нет никакой зависти к владельцам особняков. Мне просто неприятно, когда врут в глаза. Я за то, чтобы люди называли все своими именами. И если депутат, является миллионером, то нечего этого скрывать. Чтобы говорили не о коррупции вообще, а конкретно о коррупционере. О том, что у нас нет бесплатного медицинского обслуживания, образования. Ни о какой «социальной защите» и «социальной справедливости» речи быть не может. Её нечем обеспечивать. Просто надо перестать врать и тогда все будет. Не сразу, но хоть когда-то. Это маразм, когда социалистические партии по сути НУ-НС, БЮТ де-факто состоят из капиталистов и олигархов. В этом смысле более «честными» оказываются как раз «регионалы». Они хоть не скрывают своих состояний и не прячут свое хищничество за национал-социалистической риторикой.

Многим украинцам кажется, что движения, классифицируемые ими, как анти-украинские, имеют что-то против «вышиванок», «глечиков» и «украинства» вообще. Однако это не так. Просто русское сознание имеет иммунитет к «символам украинства» и может видеть то, что за ними стоит в реальности — спекуляцию на патриотических чувствах. На них не действуют украинские чары! И когда какой-то «украинствующий тип» разглагольствует о национальной культуре, о возрождении нации, то русский человек хочет понять что за этим стоит и следует? Следует ли за этим развитие общества, повышение благосостояния каждого конкретного человека или все ограничится репрессиями в отношении русской культуры и бесполезной поддержке украинской? Большая часть украинцев за «возрождением нации» видит материализацию собственных надежд о построении нормального, эффективного государства, которое создаст ему нормальные условия труда и жизни. Но это всего лишь иллюзия. «Видродження нации» в «свидомом» варианте это всего лишь украинизация и окончательное и иррациональное вытравливание всего русского из Украины. Ничего другого это не предполагает.

Для «верующих» в украинскую национальную идею любой прохвост, облеченный в символы «украинства», свят по умолчанию. Достаточно декларировать любовь к Украине, демонстративно носить «вышиванку», «размовлять на мови», поклоняться «Шевченко», рассуждать о духовности и украинских ценностях. Тогда чувство реальности покидает избирателя и он отдает свое сердце и душу любому прохиндею. Посмотрите на то, как голосует страна и за кого. Сравните предвыборные лозунги так называемых «патриотических» сил и то, что они представляют в реальности. Вам станет ясно, какой трюк год из года выделывают «свидомые» мошенники. Но украинцу проще кричать слово «зрада» и «ганьба». До следующих выборов.

Являются ли на самом деле «украинские партии» — украинскими? Нет. Достаточно посмотреть на национальный состав партии и спонсоров, которые за ними стоят. Капиталистический интернационал из русских, молдаван, поляков, евреев, грузин, не знающих и не желающих знать украинский язык. Что общего с «украинской национальной идеей» может быть у них? Ведь они-то прекрасно знают, против кого направлен украинский национализм! Бизнес и больше ничего. Конечно, среди членов партии националистического толка есть «клинические националисты», но, как правило, они находятся в этих политических образованиях на вторых ролях. Никакого влияния на реальную политику они не оказывают. Выступают они в виде «недорогого прикрытия» истинных интересов своих лидеров. Их могут выпустить на телевидение или радио, где они будут кричать о том, что «слид размовляти украинскою». В силу своей ограниченности, занимать ответственные посты они не могут. В лучшем случае «им отдадут на откуп» малопривлекательную с финансовой точки зрения «культуру» или «образование». Деньги «свидомых» интересуют постольку-поскольку. Говорить о голодоморе, москалях и прочей «украинской национальной идее» они могут бесконечно долго и даже за свои скудные средства. Но украинское государство предоставило им это право бесплатно! Вершиной их карьеры и вожделенная их мечта, оседлать какой-то «институт по розвитку та вывченню Украины», «Просвиту», и там служить обществу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное