Читаем Схроны «свидомого» сознания полностью

Парадокс, но «свидомых» катастрофически не хватает в бизнесе, экономике или точных науках. Во всех тех сферах, где требуется точность, буквальность, конкретность, ответственность. Смешно наблюдать, как морщатся «свидомые» от того, когда им приходится видеть русскоязычного эксперта по украинскому телевидению. Или когда спортсмен, принесший славу Украине, говорит на русском языке. Часто в студии можно услышать звонок «озадаченного свидомого» с упреком: «…а чому вы не размовляетэ на державний «мови»? Еще смешней слышать синхронный перевод их речи на «мову». Так и хочется попросить всех этих энергичных патриотов, вырастить хоть одного олимпийского чемпиона, разработать хоть один сложный прибор или сделать хоть одну медицинскую операцию. Сделать что-то конкретное и полезное для своей страны. Пойти работать туда, где существует нехватка квалифицированных «украиномовных» кадров и восполнить дефицит. Увы, у них наблюдается обостренная тяга к «гуманитарным пытанням», там, где результаты труда трудно оценить. Политика и «державотворчисть» — это все те вопросы, где «свидомые» считают себя непревзойденными знатоками. Они не могут допустить, чтобы этими вопросами занимались чужаки. Ведь, тогда это будет не совсем украинская политика, не совсем украинская держава. История, философия, искусство и все это с «приставкой украинская». Ведь физики и математика не бывает украинской. И закон термодинамики не бывает украинским. Так зачем же заниматься тем, что не имеет дела к «разбудове украинской державы» и будет принадлежать всему человечеству?

На вопрос, отчего же на Украине с каждым годом становится все меньше русских школ, они несут очаровательную белиберду о проблемах украинского языка в России! Спрашивается, ну причем тут проблемы «мовы» в России? Ведь не украинцы России поднимают вопрос о языке, а русские Украины! Увязывать одно с другим просто глупость! Но как иначе могут объяснить «свидомые» проблемы, создаваемые русскому языку на Украине? Око за око. Зуб за зуб. Им трудно понять, что кто-то может не нуждаться в «мове» и относиться к ней лишь, как к инструменту коммуникации. Что вероятно для украинца в России есть более важные и конкретные дела, чем «мова», «вышиванка» и «голодомор».

Предоставление государственного статуса русскому языку не убьет украинский. Язык не пропадет, как не пропал он сотни лет до современных «спасителей». Он просто займет свое место. Украинцы просто не будут бояться говорить с оглядкой на русизмы. Они будут больше думать «что сказать, чем как им сказать». Они станут более свободными, но не перестанут от этого быть украинцами. Ведь главное, чтобы у языка были «нормальные носители», а не болтающие чепуху творческие импотенты.

При всей многословности и многозначительности бормотания «свидомых», очень трудно понять, о чем конкретно они говорят и за что переживают? Чего они желают добиться от граждан Украины, кроме «володиння мовой», «любови до украинской культуры» и «державности»? Что последует затем, когда озвученные цели будут достигнуты и какие изменения произойдут в социально-экономической жизни страны?

Допустим, все уже произошло: «мова» звучит повсеместно, народ поголовно влюблен в Украину и «украинскую культуру»: носит «вышиванки», массово скупает предметы народных ремесел и слушает «украинские песни». Что дальше? О чем мы будем говорить? Что будем обсуждать? Будем покорять оставшиеся 6 млрд. жителей планеты своим «фольклором»? Существуют огромные сомнения в актуальности для всего мира этого вопроса. Все «свидомые» проблемы пусты и надуманны. Они ни разу не приближают Украину к «цивилизованному миру». Их разговоры более напоминают залихватские речи Остапа Бендера, перед васюковцами о «Плодотворной дебютной идее», как Васюки станут центром Галактики благодаря шахматам. Приблизительно такие мысли могут посещать головы здравомыслящих людей, ничего не смыслящих в прелестях «украинской национальной идеи». Зачем ИМ КОНКРЕТНО нужна «мова»? Что КОНКРЕТНО дает ИМ лично «украинизация»? Где связь, между их насущными проблемами страны и тем, о чем так монотонно и длинно долдонят «свидомые»?

Мухи творчества

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное