Скифия-Сарматия-Русь

Как бы то ни было, булгары поведали Фадлану о том, что в общих чертах представляла из себя Русь в конце IX – начале X века, позже этого времени Арса/Арсания не упоминается, что согласуется с сообщением летописи о подчинении Киевом части уличей/лютичей немного позже посольства Фадлана – (т. н.) Южная Русь, как независимое образование, прекратило быть. Пересказчики Фадлана поведали также о том, что титул правителей русов – хакан-рус. При том, что сведения были получены от ближайших соседей русов, булгар и они совпадают с таковыми от других ближайших соседей (по Крыму) византийцев, которые задолго до того (ещё в 839 г, Бертинские анналы) также называли правителя русов хаканом, сомнений в том, что такое название титула имело место у русов быть не может. То, что это название скифское, от арийского (хан – убивать, гхана – убийца, санс., см. ранее) было показано ранее, выше были встречены дополнительные тому подтверждения: Конка/Кангюй -(кан-ка – ка-кан) – Коханы, Канит (кан-та – та-кан – ка-кан, та/то – кыи, др. рус.), кунак (кан-ка – ка-кан) – то есть князь – кан-аз – (княжич/княгиня, варязь – варяг) кан-га – ка-ган (закон – аз-кан – кан-аз, см. ранее). Если Коханы непосредственно от слова-значения каган/гхана, то коханый – любимый, это переосмысление: бог сначала убийца (гхана), затем убийца/защитник, далее защитнник и наконец бог – любовь.

Повесть – не всегда и не обязательно правда

Как ранее было показано, “Повесть временных лет” была написана под мудрым руководством Ярослава Мудрого, ставшего фактическим Великим князем Всея Руси только по смерти его противника Мстислава Храброго/Удалого – правителя всей левобережной (относительно Днепра) Руси. Левобережная Русь, получившая условное название Новгород-Северская земля (как условное название Киевская Русь), это как раз земли алан/уличей (Олешье/Алёшки, Полтава и др., см. выше), аланов/хазаров (Тьмутаракань, Саркел и др.) и северян (савроматов/савиров, Чернигов, Новгород-Северский) – то есть, как проистекает из выше показанного, это собственно Русь (савиры, аланы\арьяна – вместе аорсы – росы\русы). Ярослав Мудрый с самого начала борьбы за власть опирался на Новгород и варягов (не факт, что скандинавов) вместе с которыми (в 1024 г) был наголову разбит войском, возглавляемым тьмутараканским князем Мстиславом, состоящим из тьмутараканской дружины и северян Чернигова (чит. Северской земли). После этого поражения Ярослав отсиживался в Новгороде и добрался до великокняжеской власти, из Новгорода в Киев, только после ухода в мир иной, не имевшего к тому времени наследника, Мстислава (1037 г). Соответственно Ярославу позарез нужно было показать миру\общественности, что власть и государственность пришли на Русь (в Киев) не с юга, но с севера, из Новгорода (Словенска).

Показанные выше “нерусские” имена послов от рода русского, из русско-византийского договора, текст которого (и последующих) не подтверждён сторонними (в первую очередь византийскими) источниками, известны только из той же, под руководством Ярослава Мудрого писанной, летописи “Повести временных лет”. В ней князь Игорь с соратниками, в связи с другим русско-византийским договором, клянётся богом Перуном, которого (согласно той же летописи) князь Владимир (Креститель) позже поставил выше Хорса. В тоже время, в источниках, датируемых одним с “Повестью временных лет” веком (XII, самая ранняя, известная “Повесть” от ~ 1117 г), “Хождении Богородицы по мукам” и “Слове о полку Игореве” главные древнерусские боги, в первом – Троян и Хорс, ниже, после Велеса, Перун, во втором – Троян и Хорс, Перуна нет вовсе (Троян – Тархан, см. ранее,). Ранее этих источников нет записанных сведений о древнерусских богах, последующие повторяли официальную “Повесть временных лет”.

По той же причине летописатели, по “просьбе” Ярослава, в том числе, не обратили внимание на Каспийские походы левобережной Руси, в то время как куда менее заметные события не прошли мимо них. Походы русов на Каспий, по крайней мере те, которые были предприняты при Мстиславе, являлись русо-аланскими. Более того, в одной из версий главной летописи Ярославу приписаны победные воинские деяния, совершённые Мстиславом (поход против ясов).