Скифия-Сарматия-Русь

Происхождение этнонима росы/русы конечно же от обозначения аорсы (рус – убивать, санс., арса – герой, мужчина, авес.), версии которого аланы [аорс – арья-аз, аз – я (др. рус.), алан – арья-он], уличи/лютичи [алан – ал-он – ал-та (та – он) – улич\лютичь]. От обозначения аорсов названия ближайших сородичей (сарматов же), сираков (аорс – обратно сар – сар-ка – сирак), которые позже савиры и северяне (они же севрюки и саяны – асы-они), и ро(к)соланов (аорсы/росы-аланы, рокс – арья-кси, кси – убивать, что тоже рус и аросит\аорс-та (санс.), КСи и РУС\аРОСит – КаЗнить и РЕЗать). Название языгов\сарматов, производимое в предыдущих изысканиях от такового саков (сак от Сах – са(х) – ас-га – языг), возможно и от обозначения аорсов (аорсы\ар-асы – аланы\асы, ас-га\языги, аз – я). К слову: языги – язык – слово-творительная способность и только затем творительный анатомический орган; обладающий словом – словен(ин)\человек; сермяга – изначально воинский, короткий, для верховой езды, кафтан, название от обозначения сарматов, как, с тем же предназначением, черкеска. Полагают, что лютичи – лютые: более вероятно изначально они просто люди, как лидийцы/лувийцы (лиды – люди, лувийцы – арава/свободные, у них асс – я, анза – мы, что тоже аз и наши, др. рус., см. ранее), а уж потом лютые. Савиры (савары\саубры), обитавшие по Птолемею рядом/вместе с аорсами, ничего общего с тюрками иметь не могли (Птолемей до 170 г, см. выше), это другое название сираков/сарматов, подобно, арья – арава, сарматы – савроматы роксоланы – ревксиналы. Если арья и арава (далее аурвант – воин, санс.\авес.) – свободный/благородный, что тоже ровня\равный (арава-он), то от другого названия савиров, сабиры слово сябры – друзья (белорус.). Показанное ранее и выше не даёт усомниться в том, что название савиры/сабиры, как и савроматы, от имени бога Сварога/Сапары, который также бог Тархан, от которого слово-значение друг (ТаРХан\ДРуГ- сябр\Сапара). От Птолемея известны, обитавшие рядом с савирами/сарматами, боруски, бораны и (в тех же краях) офлоны: борусы – большие аорсы\русы, бораны – большие арьяна\аланы (болер – боярин/барин, др. рус.) – бо-аланы – оплоны/офлоны – поляне. От Птолемея же, у Танаиса, в одном ряду с роксоланами и хунами, помянуты тагры (дигоры – аланы/осетины). От обозначения аорсы (обозначение) сираки, версия названия которых хазары (сирак\сар-ка – ка-сар\хазар – обратно аорс-ка), что, наряду с показанным выше, можно подкрепить утверждениями древних, которые (утверждения) без показанного не казались верными. В летописном “Сказании о Русе и Словене и городе Словенске” правнуки Иафета – Скиф и Казардан/Зардан (Хазар), от Скифа – Рус и Словен, у восточных авторов Рус и Хазар от одной матери и отца. Названия сираки и хазары поддерживают, заявленное ранее, изначальное обозначение аорсов – хорсы (Хорс – Арес). К тому, что славяне и росы\русы (как Словен и Рус) близкородственны, но не одни и теже [в Роуськой Правде, они разные субъекты – русин в ней выходец/житель Киева и окрестных (более к югу) земель, словенин – изначально из Новгорода и новгородских земель, и ему (словенину), в отличие от русина, не предусматривалась княжеская защита (поблажка), кстати, словенины не поминаются в русско-византийских договорах] можно добавить (из предыдущих изысканий), славяне, ко времени становления Руси в Киеве, уже не почитали Хорса, в то время как у росов/русов он был главным, наряду с Тарханом\Трояном, аналогом которого у славян\словен был Перун (см. ранее).

Летопись повествует о том, что собиратель земель, основатель государства князь Олег, захватив Киев, привлёк\принудил под власть Киева древлян, радимичей и северян, при этом освободил северян от дани хазарам, а (также платившим её) радимичам было рекомендовано сменить адрес получателя на Киев, что те не преминули сделать. “И владел Олег древлянами, полянами, радимичами, а с уличами и тиверцами имъяше рать” (рать – война, др. рус.). То есть из летописи следует: древляне дань хазарам не платили по причине удалённости/недосягаемости; Олег лишил хазар дани/доходов и они не отреагировали; северяне перестали платить дань, а не перенаправили её; в изложении итогов расширения власти Киева, вместо северян помянуты поляне; лютичи и тиверцы, сидевшие ближе всех к хазарам (и будучи, как показано, савиро-аланами), дань им не платили, не стали платить и Киеву. В сообщениях восточных авторов относительно групп/частей Руси, до времён объединения земель под властью Киева (см. ниже), показано, что русы торгуют с Хазарами и наложили дань на пограничные им районы Рума (Византии) – они не платили дань хазарам.

Сторонние подтверждения