Скифская пектораль

Владимир допил кофе и вышел из кафе. Самое трудное – установить контакт с этим дядей. Убита его племянница. Конечно же, ему известно имя подозреваемой. Как только Владимир назовёт себя, его могут просто вышвырнуть из дома. Хотя нет, британский аристократ так не поступит. Его просто не пустят в дом. Или скажут ему несколько хлёстких фраз, после которых Владимир сам больше никогда не захочет переступать этот порог. Что же собой представляет этот Энрике? Вдруг Владимиру пришла в голову отличная идея. «Поеду-ка я в Библиотеку Британского музея, покопаюсь в старых газетах. В светской хронике обязательно должно быть что-то про эту семью».

Почтенная тишина огромного библиотечного зала, нарушаемая лишь шелестом переворачиваемых страниц… Владимир поднял голову. Он уже прочитал всё, что было написано о семействе лордов. Он знал всё, что хотел знать, можно уходить. Но он не спешил. Вокруг сидели седовласые профессора, безусые студенты, дамы разных возрастов. И длинные, бесконечные ряды книг… «Раз уж я здесь, надо воспользоваться моментом», – подумал Владимир.

Он вернул молоденькой библиотекарше прочитанные материалы и тихонько, боясь нарушить библиотечную тишину, сказал:

– Мисс, меня интересуют скифские курганы юга Украины, в частности, курган Огуз и его сокровища. Если можно – всё, что у вас есть о скифах. Особенно это касается каталогов и фотоальбомов.

Владимиру принесли целую гору литературы. Он начал с альбомов. Он листал страницы, с каждой из них всё более поражаясь искусству античных мастеров. Женские украшения, предметы быта, посуда, оружие: все сплошь из драгоценных металлов – золота, серебра, бронзы – были непревзойдёнными образцами ювелирного искусства. На некоторых из них изображение античных богов и героев легенд можно рассмотреть лишь с помощью увеличительного стекла. Благо, что в альбомах рядом с общим фото давалось увеличенное изображение наиболее интересных частей изделия.

Владимир достал ручку, записную книжку и стал заносить туда наиболее важные и интересные сведения. Он старался писать кратко, лаконично, как на лекции в университете.

«Херсонская область заселена в позднем палеолите (10 тыс. лет назад). Скифы – кочевые ираноязычные племена (VII в. до н. э.) вытеснили киммерийцев, живших там до этого. Херсонские степи входили в состав Скифского государственного объединения, сложившегося в VI в. до н. э., достигшего расцвета в IV в. до н. э. Административный центр скифского государства находился на месте нынешнего Каменского поселения Запорожской обл. Во главе стояли цари, обладающие деспотичной властью. По свидетельству Геродота (V в. до н. э.) существовало три категории скифов: скифы-кочевники, скифы-земледельцы и царские скифы. В III в. до н. э. начался упадок Скифского государства. Нижнее Приднепровье вошло в состав новообразованного государства Малая Скифия, центр которого Неаполь находился в Крыму (Неаполь-Скифский, ныне г. Симферополь). В это время появились новые кочевники – ираноязычные сарматы. Скифо-сарматский период. Переход от враждебных к миролюбивым взаимоотношениям. Ускорился переход кочевников к оседлому образу жизни, укрепление связей с юго-западным фракийским миром. Скифская, сарматская, греческая, римская, фракийская – сплетение культур. В степи из лесостепных районов проникает оседлое земледельческое славянское население зарубицкой и черняховской культур (II–VI вв.). Носители черняховской культуры входили в состав антских племён. На территории Херсонской области обнаружены погребения готов, гуннов, аваров, кочевников, половцев.

Нижние Серогозы основаны в 1812 г. выходцами из Харьковской губернии государственными крестьянами. В 1833 г. – 274 двора и 1120 чел. Известны курганами с погребениями эпохи бронзы (II тысячелетие до н. э.), скифов (VI и IV–III вв. до н. э.), сарматов (III–II вв. до н. э.) и кочевников (XI–XIII вв. до н. э.). Курганы Херсонской области: Херсонский, Козел, Огуз, Деев, Малолепетихский, Верхнерогачикский, Мордвиновские, Любимовские, Красноперекопские. Ни один курган до конца не изучен. Самые большие надежды связывались с боковыми могилами, т. к. они, в отличие от центральных, оказывались неограбленными. Материалы кургана Огуз являются ярким подтверждением широких связей скифов с античным миром.

Конструкция склепа кургана Огуз и принцип его строительства чисто греческие. Ни в одном кургане скифской знати Нижнего Приднепровья такого сооружения не встречается. Предположительно, для его строительства приглашали греческих мастеров. Под центром насыпи квадратная яма 16,3х16,3 м, глубиной 6,4 м. На дне ямы в центре 6,4х6,4 м и находится могила. Стены и перекрытия – уступчатые, из хорошо обтёсанных блоков, которые крепились массивными железными скрепами.

С южного бока в склеп вёл коридор 34 м длиной и шириной около 2 м. На расстоянии 4 м от входа лежал «часовой» (у него были копьё, сагайдак со стрелами), слуги в нишах, выкопанных в стенах ямы (найдено два перстня из серебра, ожерелья, бронзовые зеркала, серёжки).