Скопец, сын Неба

Ближе к сумеркам этого черного четверга все мужчины поднимаются в верхнюю комнату на тайную вечерю. Флигель чисто убран, застелен циновками и половиками. На длинном столе стоят серебряные блюда с традиционными пасхальными кушаньями, лежит хлеб из неквашенного теста. Лук и полынь, фрукты и вино. Пять светильников горят по всему пространству помещения. Ученики входят из темноты в эту желтую, апельсиновую мякоть комнаты поочередно, снимая сандалии на пороге, и рассаживаются вокруг стола согласно чину: во главе стола - Иисус, от него слева садятся Иуда и Матфей, справа - Иоанн с Иаковым. На противоположной стороне лицом к Иисусу располагается Петр. Андрей с Симоном и три ессея составляют его ряд.

Нахум с Марией устраиваются в глубине сада на излюбленном месте старика, откуда виден дом, весь двор и ворота. Сверху сквозь молодую листву видны громадные башни дворца Ирода. На самой высокой башне Фазаила зажгли огни в знак того, что царь Антипа прибыл в Иерусалим.

В верхней комнате ученики сидят за столом, уставленным снедью, и сознают, что Иуда был опять прав: у них просто зверский аппетит. Им хочется заесть все тревоги дня ягнятиной и десертом. Иисус встает из-за стола и направляется в угол комнаты. Он торжественно наливает воду в медный таз и подвязывается длинным холщовым полотенцем, как низший слуга в доме или раб-банник. Давно уже привыкшие к странностям своего вождя, ученики безмолвно наблюдают за этим самоунижением Мессии.

Омовение ног Иисус начинает со своей таможенной команды. Идя от двери, он ставит таз перед Матфеем. Мытарь мгновенно вспоминает сцену, в которой Мария омывала ноги Иисуса и утирала их своими волосами, не имея полотенца. Происходящая ныне сцена полна еще большего символизма. Процедура проходит в полной тишине. Следующим свою искалеченную ногу ставит в таз Иуда, пытливо вглядываясь в холодно-умиротворенное лицо Иисуса. Иоанн принимает оказанную ему честь со слезами на глазах. Он прощает возлюбленному учителю все его упреки, которые до сих пор считал незаслуженными. Возможно, в этом и заключается смысл его поступка - это обряд примирения учителя с учениками? Покончив с этим рядом, Иисус выплескивает воду из таза с лестницы во двор, вновь наполняет его и переходит на другую сторону. Молодые ессеи смущенно и растерянно принимают его милость. Ни в Кумране, ни с Иохонаном такое было невозможно вообразить. Иерархия всегда свята. Вожди создают ее, а не ломают. Господа не моют ноги своим рабам, пастыри не прислуживают своим овцам. Этот акт анархизма вызывает у них недоумение. Когда очередь доходит до Петра, он упрямится.

-Учитель, вовек не омоешь моих ног!

Иисус холодно смотрит на него.

-Тогда ты не со мной.

Он колеблется и опускает ногу в таз. Иисус наклоняется перед ним, становясь на колено. Рыбак вспоминает крещение Иохонана, от которого Иисус их освободил. Таз представляется ему Иорданом. А омовение ног - снятием грехов.

-Учитель, омой мне и голову,- просит он.

-Достаточно того, что я сделал.

Последним ногу в таз ставит Симон. Он понимает, что это еще одна притча - притча в действии, как театральная постановка, и не мешает ее завершению. Выплеснув содержимое во второй раз на улицу, Иисус моет руки, поливая из кувшина себе, возвращается за стол и неспешно обводит всех взглядом.

-Зачем я это сделал?

-Чтобы очистить нас, - заявляет Петр.

-Я не заставлял вас мыть руки. Зачем же мне мыть вам ноги?

Ученики молчат.

-Посмотрите на меня. Я - сын Неба! Кто может похвастать лучшей родословной? - он гордо обводит их еще раз взглядом. - Но то, что я сделал вам сейчас, никогда не сделает вам тот, кто выше вас. Ибо сам он не свободен от власти. Сам есть раб ее. А вы будьте свободны от власти. И пусть у вас место никогда не заменяет суть, а должность не заменяет человека. Вот, я отправляю вас в этот мир, как овец среди волков. Этот мир вооружен властью, себялюбием, местью, жадностью, подлостью и всем человеческим, а вы безоружны перед ним. У вас есть только ваша свобода от человеческого. Но говорю вам: она побеждает все. Истинную свободу невозможно отнять. И когда будут бить вас в синагогах и поведут на суд, если нашли вы в себе Святой Дух, то не будет равных вам по свободе. Тогда не беспокойтесь о том, что вам говорить и что делать, Святой Дух заговорит в вас. Пророки нашли малую часть от него и благовествовали, я даю его вам весь.

Как всегда, Иисус делает паузу, давая время осмыслить свои слова.