Скорая религиозная помощь

Из "Вед" и понятие Богородицы, земной матери Господа Бога Кришны, Деваки.

Матфей пишет (1:17): "…И четырнадцать поколений было между переселением в Вавилон и рождением Христа".

Не Господа Иисуса Христа, а именно Господа Христа. Эта оговорка неспроста и к Фрейду не ходи. Язычники слышали про Господа Бога Христа.

Четвёртые главы у Матфея и Луки начинаются с того, что Господь Иисус Христос вернулся от Иордана в пустыню и постился сорок дней.

Всего сорок дней?

Это ложь.

Господь Иисус Христос всегда соблюдал пост. Пост, это долг. Пост и молитва, важнейшие формы служения Господу Богу. Преданное служение не предполагает перерывов. И преданное служение Господа Иисуса Христа Господу Богу, это Его наглядный, личный пример для подражания (Ин.13:15). Это для нас, маловерных и неверных, существуют разные по продолжительности, посты, с перерывами, наверное, для отдыха.

Эта ложь нужна язычникам, чтобы притянуть к Учению Господа Иисуса Христа "ветхозаветные" писания (того же Исайю 61:1–2).

Вот (Мф.9:9) Матфей (соавтор) повествует сам о себе: "Проходя оттуда, Господь Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за ним".

Проще и правильнее сказать, вот, мол, когда я, Матфей, собирал налоги, ко мне подошёл Господь Иисус Христос и позвал меня с Собой. Я всё оставил и пошёл за Ним. Конечно, проще и правильнее. Матфей так бы и сказал. Напрашивается вывод, что кто-то пишет про и за Матфея.

Верно, это пишет, обнаруживший себя, анонимный соавтор Матфея.

Матфей вспоминает (Мф.26:6–8, 26:14–15): "Когда же Господь Иисус был в Вифании, в доме Симона прокажённого, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал, что вы дадите мне, и я вам ПРЕДАМ Его? Они предложили ему тридцать сребренников".

"Апостолы" так и остались язычниками, у которых есть ещё один божок, Маммона. Деньги, чечевичная похлёбка, вот их языческая святыня. Они вознегодовали на женщину, а значит и на Самого Господа Иисуса Христа, косвенно, уже предав Его.

Они знали, что Господа Иисуса Христа преследуют язычники-иудеи (Ин.5:16): "И стали иудеи гнать Господа Иисуса и искали убить Его".

Им было страшно за себя и за свою жизнь (Ин.7:13): "Впрочем, никто не говорил о Нём явно, боясь иудеев".

Даже говорить о Господе Иисусе Христе прилюдно было опасно для жизни.

Вот и Павел (Евр.10:28) говорит: "Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью…".

Уважаемый читатель, как видишь, язычники не жаловали даже просто несогласных с законом Моисея.

Действительно, чем быть предателем, лучше не родиться. А мы и не задумываемся над тем, что, подчас, вольно или невольно, осознанно или нет, предаём себя, своих близких, друзей и подруг.

Язычники убивали даже за работу в субботний день (Исх.31:15).

Господь Иисус Христос не признаёт языческую субботу. Он говорит (Мф.12:8-12): "Ибо Сын человеческий есть господин и субботы", "Итак можно в субботы делать добро".

Иудеи убивали тех, кто отходит от их ветхозаветной идеологии. И "апостолы", Иуда Искариот (из Кариота) в том числе, испытывали страх за свою жизнь. Праведный образ жизни рядом с Господом Иисусом Христом оказался Иуде непосилен, если уж такая, на их, апостольский взгляд, непростительная трата драгоценного мира (Мф.26:7–8), переполнила чашу его терпения, что он предал Учителя.

Матфей пишет (27:3), что Иуда раскаялся.

Да, видно, раскаяние его было не искренним, коли (Мф.27:5): "И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился".

Нам же остаётся недоумевать, и откуда только Матфею стало известно, что Иуда раскаялся? А коли раскаялся, зачем удавился? Не логично.

В народе предателей так и нарекли, "иуды". Имя Иуда, также как и Джуда, Джад, Джулия, Юлия, Юдит, Юлиан, Юлиус, Юрий, отражают национальную принадлежность к иудеям. Так же имя Герман отражает принадлежность к немцам, Франсуа, к французам, Слава, к славянам, Ара, к армянам. Из-за Иуды Искариота слово "иудей" может быть воспринято, как слово "предатель", как оскорбление. То есть, назвав кого-либо иудеем, того, не желая того, можно обидеть. Из-за Иуды, язычники пребывают в состоянии обиды и о своей национальной принадлежности узнают, если юморист не врёт, на улице, реже, от мамы. Потому что мама знает лучше папы.

Один мой знакомый думал, что он русский, до тех пор, пока не высказал, в присутствии своей матери, что-то осуждающее в адрес распявших Господа Иисуса Христа. Его мамаша, войдя в раж, бессмысленно и беспощадно, обломала его "славянскую" гордость, сообщив ему, что он не совсем русский, то есть, совсем не русский. С тех пор мой знакомый ходит, как будто его пыльным мешком огрели. На рынке, "на пиво", стреляет.

Гои во всём виноваты. Гой еси, добры молодцы!