Скорая религиозная помощь

Уважаемый читатель, в слове "гой" нет ничего обидного. Гой, значит, как минимум, не язычник. И это обнадёживает. Гой, по-русски, это религиозный, человек. Из-гой, это человек без религии.

Почему иудеи не называют себя иудеями? Это было бы так естественно. Как угодно называют и израильтянами, и русскими, и украинцами, и болгарами, иногда даже евреями, кем угодно (один мой знакомый представлялся татарином), только не иудеями.

Другой мой знакомый этого рода-племени, всем представляется бурятом и говорит, что он потомок Чингисхана. О, как! Все присутствующие, такие же, как и он, при этом, вежливо, понимающе, кивают головами.

Ох, уж эта ленинская конспирация!

Иоанну Богослову говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей (Откр.2:9): "Знаю твои дела, и скорбь, и нищету, и злословие от тех, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское".

В "Откровении"(3:9) повторяется, что иудеи не иудеи вовсе.

Язычники, это Иуды, не помнящие родства. Поэтому и не могут язычники назваться иудеями, разве что всем на зло. Язык не поворачивается.

Уважаемый читатель, что заставляет человека лгать, кем-то прикидываться, маскироваться?

Да, это обыкновенный страх, осознанный или подсознательный. Страх расплаты за свои преступления близкого или далёкого прошлого. А значит и страх разоблачения в том, что язычник не тот, за кого он себя выдаёт или за кого его выдают. Человек, скрывающий что-либо, подозрителен и потенциально опасен для окружающих. Потому, что нормальному человеку скрывать нечего, ибо нет ничего тайного, что бы не стало явным. При общении с язычниками следует проявлять осторожность (Мф.7:6).

Господь Иисус Христос предостерегает (Мф.10:17–18): "Остерегайтесь же их: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками".

Не зная причины своего страха, язычник видит её в ком и в чём угодно, только не в себе. Не знает он и пути избавления от страха. Отсюда скрытая или явная агрессивность, подозрительность, беспокойство и неудовлетворённость, усиленное выделение адреналина, ненависть к людям, к животным, ко всему окружающему миру. К слову, охотники, это язычники, пытающиеся устранить чувство страха убийством животных. Убийства людей, животных, растений, причинение им страданий, признак язычества. Часто эти признаки проявляются уже в детстве, когда дети мучают и убивают животных (лягушек, кошек, собак, голубей). Случается, что язычник убивает сам себя, не найдя пути избавления от страха.

Иуда Искариот удавился не потому, что раскаялся, наоборот, потому, что не раскаялся. Евангелист (соавтор) лжёт (Мф.27:3–5). Покаяние, раскаяние, очищает человека, приближает его к Господу Богу. Иуда же удавился, что называется, "жаба" задавила, из страха и позора его разоблачения.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, откуда язычникам известно слово "иуд"?

Если коротко, из Индии. В далёком прошлом, согласно индийским "Ведам", жил один из первых царей человечества махараджа Йудхиштхира (Шр. Бх.)

Господь Кришна родился в семье из династии Йаду.

И, наконец, мы узнаём, что после того, как в Гефсиманском лесу, Господа Иисуса Христа с учениками окружили люди от первосвященников, вооружённые кольями и мечами, ученики изменили Господу (Мф.26:56): "Сие же всё было. Тогда все ученики, оставив Его, бежали".

Бежали дружно, кучно. Все.

Попутно (Мф.26:51) мы узнаём, что у языческих священников имеются рабы, а первосвященник Каиафа страдает эксгибиционизмом (Ин.17:65) и находит повод, чтобы демонстративно обнажиться, словно помеченный татуировками. Чисто стриптизёр. Этот, буйно-помешанный, рвёт на себе одежды.

Похожие сюжеты про настоящих, буйных, разрывающих на себе одежды, имеются и в "ветхих" писаниях (Числа.14:6, Быт.37:29–34, 44:13, 4Кн. Царств 6:30, 11:14, 18:37 и т. д.). Вспомним срамоту того же обнажённого Ноя (Быт.9:24). У соавтора евангелиста (Мк.14:51–52), по Гефсиманскому лесу бегает обнажённый юноша.

Эксгибиционизм, болезненное, немотивированное, желание человека обнажиться, есть дегенеративный признак. Животные не носят одежд и если попытаться одеть их, они эти одежды сбросят. Одежда, головной убор, это обязательная принадлежность человека. Головной убор (платок, шляпа, шапка, кепка, тюбетейка, чалма, тюрбан), это крыша для головы. В народе говорят: "По одёжке встречают…". Одёжка обязательна. Без одёжки никто никого не встретит. Без одёжки человек уподобляется животному. Распущенные волосы, средь бела дня, как у ведьмы, лахудры или лярвы, признак распущенности нравов. Тот, кто желает избавиться от одежды, будет её лишён. Как в сказке: "Не пей из лужи, козлёночком будешь". Для человека есть родник, есть посуда, есть руки, наконец.