Скорая религиозная помощь

Поэтому, некоторых мужчин и называют "кобелями", а женщин, наоборот. Ведь, кобель, сначала обнаруживает запах, ищет и находит источник, а затем лижет истекающей суке соком гениталии. Это ещё Сергей Есенин подметил. Для человека, это опасная близость к тому, чтобы воплотиться в тело собаки, кошки и иных лижущих гениталии животных. Кто любит понюхать, полизать, тот будет и нюхать, и лизать, но уже независимо от того, хочет он того, не хочет или расхочет.

Уважаемый читатель, если какой-нибудь "респектабельный" язычник скажет: "Отнюдь, мы не лижем, отнюдь, отнюдь, мы не нюхаем женские гениталии", не верь. И лижут, и нюхают. Потому что это один из обязательных признаков деградации и дегенерации, характеризующий степень впадения в язычество. Такой же, как и болтливость. Это когда язык чешется.

"Кобели" предпочитают не блондинок, а нечистоплотных женщин с густым запахом духов и дезодорантов, дополняющих и маскирующих запах их немытого тела и гениталий. Я где-то читал, что так, источая свои феромоны (проще говоря, дурной запах, одуряющий до того, что иной, сексуально озабоченный самец, может лишиться рассудка и пойти на любое преступление за возможность совокупления), да в сочетании с алкоголем, нечистоплотные, легкодоступные женщины переманивают мужчин от чистоплотных, соблюдающих нравственность женщин. В религиозном обществе, напротив, чтобы не искушать мужчин и не болеть, уделяется много внимания женской гигиене и чистоте. В конкурентной борьбе, а для язычниц это настоящая борьба за мужчин (на десять девчонок, девять ребят), особенно богатых (для язычниц деньги, главное в жизни), не ум, не внешность и не порядочность, а хитрость, нечистоплотность и доступность, их козырь. Желание обрести человеческое счастье любой ценой их не оправдывает. И любой ценой счастья не бывает. Это заблуждение.

Строго говоря, без религии, без любви к Господу Богу, без соблюдения Божественных заповедей (Мф.22:37), счастье, как и любовь к людям и между людьми, невозможны. Людям, в безбожии, остаётся суррогат счастья. Это, когда надзиратель проходит мимо камеры или, что нам ближе, когда диарея с похмелья и туалет рядом.

А резкий запах духов и дезодорантов, маскирующий дурной запах немытого тела, это ещё один из непременных атрибутов язычества.

Избавления же от врождённых телесных недугов (зрения, слуха, речи и других), проще говоря, уродств, нужно искать не у хирургов, не в обрезании, а в прошении у Господа Бога прощения за содеянные грехи. В Церкви Христовой. Это в первую очередь. Человек спасёт себя сам, когда сам придёт в храм к Господу Иисусу Христу. И лишь затем можно надеяться на помощь в-Ра-чевателя (в-Ра-чующий, то есть, знающий Господа Бога) или спасателя.

Человек, конечно же, должен помогать другому человеку, следуя заповедям "Возлюби ближнего своего" или "Дай просящему". Ведь люди неспроста в той или иной мере наделены даром исцеления. Например, мать, поглаживая рукой голову своему заболевшему ребёнку, снимает с его головы жар и боль. Как в той песне: "…боль разведу руками". Господь Иисус Христос тоже излечивал словом и наложением рук (Лк.13:12–13). А крепкие объятия родных, близких, друзей, это ничто иное, как обмен положительными энергиями или их передача от того, у кого её много, тому, у кого мало, от здорового больному.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, в чём заключается смысл медицинского правила Гиппократа "Не навреди"?

Не навреди не только больному, не навреди и себе тоже.

Ещё Платон говорил: "Главная ошибка врачей состоит в том, что они пытаются излечить тело, не излечив души, забывая, что душа и тело неразделимы".

Соответственно, излечить и душу, и тело, может только человек с чистой душой, безгрешный, верующий в Господа Бога. Отсюда и выражение: "Прежде, чем кого-то лечить, излечись сам".

Излечить себя возможно, если знать причину заболевания и способ его излечения. Ни того, ни другого человеку знать, в полной мере, не дано. Излечение возможно только с помощью Господа Бога. Нужно лишь смиренно, покаявшись, обратиться в молитве к Господу Богу.

Верно говорится: "На Господа Бога надейся и сам не плошай", то есть, не делай плохого, греховного.

Взывать же к кому-либо, как и в лесу, можно по-разному. Соответственно, один может быть услышанным, а другой может и не быть. Услышан будет тот, кто взывает от всей души.

Господь Иисус Христос исцелил человека, который не мог передвигаться тридцать восемь лет и сказал ему, встретив в храме (Ин.5:14): "Вот, ты выздоровел; НЕ ГРЕШИ БОЛЬШЕ, чтобы не случилось с тобой чего хуже".

Господь Иисус Христос даёт нам понять, что наши хвори и недуги, врождённые и приобретённые, это расплата за наши грехи. Греховными могут быть и мысли, и слова, и дела. Дегенеративные признаки, это недуги. Любая болезнь, будь то насморк, рак или церебральный паралич, горб или слепота, это расплата за грехи далёкого или близкого прошлого, за греховные мысли, слова и дела.