Читаем Скорая Религиозная Помощь полностью

А вот непрозрачные доходы, это для них, ибо непрозрачные доходы не заработаны, а добыты, то есть, украдены или отняты. Непрозрачные доходы, это добыча язычников, такая же, как и добыча у хищных зверей. Если бы непрозрачные доходы были заработаны, то и они были бы экономически обоснованы и подкреплены экономическими же расчётами. Ибо всякий труд, и физический, и умственный, на благо своё и общества, поддаётся расчёту и имеет цену и денежный эквивалент.

Непрозрачные доходы, а доходы мошенников никогда не были прозрачны и никогда не будут прозрачны, а также, персональный пенсион и "шведский стол", это для "успешных манагеров" и для прочей рабской элиты. Для тех, что называют себя слугами народа, госслужащими.

Уважаемый читатель, повторюсь, непрозрачный доход - это то, что заработать честным трудом невозможно, это то, что не поддаётся экономическому обоснованию, это то, что может быть лишь уворовано, то есть добыто мошенничеством или иным незаконным путём.

Рабство - насильственная эксплуатация человека человеком, нерегламентированное или издевательски регламентированное совковыми ЕНиРами и СНиПами использование его труда, наиболее комфортная среда для существования вороватого дегенерата. Это понимает всякий вырожденец. Опыт паразитизма и мимикрии, как и гомосексофилия, передаётся дегенеративными язычниками из поколения в поколение, от матери к сыну. На работу вырожденца нужно звать и погонять, а в столовую он всегда, расталкивая других, бежит первым. Это по моим наблюдениям в стройбате (моя первая рабочая специальность, каменщик), где каждый второй, если не больше, солдат, имел очевидные признаки вырождения и был не годным к строевой службе. И не только в стройбате. В любой столовой, даже со "шведским столом", перед её открытием. На счёт пожрать, да за чужой счёт, "на халяву", дегенерат не дегенерат. Зверь всегда быстрее человека добежит до миски с куском мяса и чечевичной похлёбкой.

Уважаемый читатель, к слову сказать, халява, по-старинному, халва (хальва ягья), это еда, растительного происхождения, которая предлагается, как пожертвование, Господу Богу Кришне (Крышню), после чего, уже освящённая (прасад), употребляется в пищу или раздаётся голодающим. Отсюда и старинное, народное, выражение "поесть на халяву". Для того же, кто не голодает и желает жить "на халяву", халява превращается в заразу, от которой, как от наркотической зависимости, чрезвычайно трудно избавиться. А в перспективе, дурная привычка жить "на халяву", может обернуться для её любителей жизнью с протянутой рукой на паперти или в подземном переходе (всё не под дождём стоять).

По Закону Божьему тому, кто хочет халявы, будет представлена возможность её получить и в будущем он будет побираться и попрошайничать.

В Индии есть многочисленные, внекастовые, сообщества, для которых попрошайничество, это естественный образ жизни. Множащиеся ряды попрошаек, которых там больше, чем россиян, как видим, подтверждают закон воздаяния по заслугам и желаниям.

Уважаемый читатель, вроде бы, Сталин, не подумавши, сказал: "Лес рубят, щепки летят".

Действительно, летят, но, как пел в одной из своих песен В. С. Высоцкий: "... ошибка тут...". Корова хорошо доится, если за ней ухаживают, заботятся, холят, вдоволь кормят. Язычники же, столпившиеся у кормила власти, "талантливые" во всём, что касается воровства, пытаются не только молоко с кровью высосать, но и содрать с коровы-кормилицы три шкуры, а лес потравить. А это не по-хозяйски, не по-человечески. Не по-русски, это. Это, по-воровски, по языческому принципу "После нас, хоть потоп".

А памятники язычникам, это идолища поганые, оскверняющие российскую землю. Памятники язычникам в российских городах и весях, это языческие метки осквернённой ими территории, как территориальные метки у животных.

Моисей, запрещавший "иудеям", под страхом смерти, поклонение идолам, для них не авторитет.

Как видно, чувство страха у них притуплено. Они лишь тупо прикрываются Моисеем.

Славяне же всегда были религиозны.

В "Велесовой книге" говорится (продолжение 2 д.): "... которые богам славу поют, потому суть славяне".

Славянская Ведическая (Православная) традиция естественно и гармонично переплелась с Учением Господа Исуса Христа. Она продолжает благополучно жить в русском народе, как, например, народные Ведические праздники, Масленница, Радоница, Ивана Купало и другие. И уж вовсе нелепость, когда в светском, атеистическом, то бишь, языческом, учебнике изтории, изторики-язычники называют религиозных славян язычниками.

Бред, брехня, абсурд.

Как говорится: "С больной головы, на здоровую". Как известно, изторики ангажированы и пишут изторию угодную "власть предержащим", на заказ. Убогая и обрезанная изтория России писана, что удивительно, не славянами и даже не россиянами, а пришлыми язычниками и скупо, искажённо, освещает, всего лишь, последнее тысячелетие.

Думается, всё же, что не всё наследие прошлого России и культуры славян и россиян, уничтожены язычниками, что ещё найдутся (и уже находятся) свидетельства древности славян и других народов России.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сердце дракона. Том 6
Сердце дракона. Том 6

Он пережил войну за трон родного государства. Он сражался с монстрами и врагами, от одного имени которых дрожали души целых поколений. Он прошел сквозь Море Песка, отыскал мифический город и стал свидетелем разрушения осколков древней цивилизации. Теперь же путь привел его в Даанатан, столицу Империи, в обитель сильнейших воинов. Здесь он ищет знания. Он ищет силу. Он ищет Страну Бессмертных.Ведь все это ради цели. Цели, достойной того, чтобы тысячи лет о ней пели барды, и веками слагали истории за вечерним костром. И чтобы достигнуть этой цели, он пойдет хоть против целого мира.Даже если против него выступит армия – его меч не дрогнет. Даже если император отправит легионы – его шаг не замедлится. Даже если демоны и боги, герои и враги, объединятся против него, то не согнут его железной воли.Его зовут Хаджар и он идет следом за зовом его драконьего сердца.

Кирилл Сергеевич Клеванский

Самиздат, сетевая литература