Скорая Религиозная Помощь

Лука лжёт (Откр. 2:2), заодно отвергая "ВЗ", согласно которого, параллельно с големом Адамом, в мире уже существовали люди, некие "дочери человеческие", Сыны Божьи и исполины (Быт. 6:14).

Эти бредовые родословия, по замыслу соавтора евангелистов, должны были, по-видимому, обосновать, внесённые в "ВЗ" и в "Благую Весть", безграмотные, придуманные крестоносцами, словосочетания "сын человеческий" и "дочери человеческие", что-то наподобие "дерева дубового" или "щенка собачьего", подменяющие словосочетание "Сын Божий". С вытекающими отсюда претензиями "иудеев" на "богоносность".

Человеческими бывают отбросы и испражнения.

Здесь присутствует шизофрения анонимного соавтора и безсмыслица. Не будем гадать. Это человеческие блуд и ложь.

У Марка (6:1) тоже, слово в слово, как и у Матфея (13:54), говорится: "Оттуда вышел Он и пришёл в Своё отечество".

Если по Матфею, вопреки предложенному им же родословию Иосифа, отцом объявляется Дух Святой, то отечество, это Царство Небесное, а никак ни Галилея. А бедная "иудейка" Мариам (Мириам), мать честная, выходит, до того, как стать Иосифу, то ли женой, то ли сожительницей, была, по мысли соавтора, Святому Духу любовницей и партнёршей в ролевых играх. На этот позор у бедного Иосифа никто, ни разрешения, ни согласия, не испрашивал. Он, бедолага, был использован крестоносцами, как то резиновое изделие ╧2. Соавторы евангелистов, сославшись, для пущей важности, на болтовню бесов из сновидений Иосифа, поставили его перед фактом внебрачной беременности бедной Мариам, свели его с ней и предали забвению.

Вряд ли женили. Ни, положенного по закону, венчания в храме, ни свадьбы, не было. Не было ни родных, ни близких, ни соседей, ни одного свидетеля. Никого. Да уж, сожительство без свадьбы, без законного брака, это так по-язычески. Если же представить себе, что действительно случилось бы такое событие, как свадьба плотника и первой в изтории "иудеев", потенциальной, забеременевшей вне брака, "богородицы", логично было бы предположить, что это событие, как одно из величайших событий в изтории "иудеев", да что там "иудеев", всего человечества, было бы ярко отражено в том же "ВЗ" или "Талмуде", как, например, та же неудавшаяся свадьба в Кане и стало бы образцовым свадебным обрядом.

Но нет, не отражено. Не стало.

Таким образом, "иудеи", не знавшие и не знающие Господа Бога Христа, оскорбляют Духа Святого, о Котором, так же, как и о Сынах Божьих, рождённых от Духа Святого, как и о Господе Боге Христе, как и о воскресении, они впервые узнали от Господа Исуса Христа.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 3:8): "Дух Святой дышит, где хочет и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает СО ВСЯКИМ, РОЖДЁННЫМ от Духа Святого".

До Господа Исуса Христа, "иудеи", всего лишь, что-то слышали про Господа Бога Христа и, соответственно, про Духа Святого. Стало быть, ложь о родословии с Духом Святым была внесена крестоносцами в "Благую Весть" после её написания. А ложь о неведомых "иудеям" Сынах Божьих, которых они самостийно женили на "дочерях человеческих", была внесена ими позже, при написании "ВЗ-Торы".

Господь Исус Христос предостерегает "иудеев" от каких-либо поползновений против Духа Святого (Мф. 12:31-32): "Посему говорю вам. Всякий грех и хула простятся человеку, а хула на Духа Святого не простится. Если кто скажет слово на Сына Божьего, простится ему. Если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем".

Похоже и Марк, и Матфей (соавтор), не отдают себе отчёта в том, что отечество, это место рождения родного отца, а никак не матери и не её сожителя.

Поскольку же, во внебрачной беременности бедной Мариам виноват не Иосиф, постольку не может идти и речи об отечестве. Про отечество, это очередная ложь и глупость.

Вот и Павел говорит (Тим. 1-1:3,4): "...и увещевать некоторых, чтобы не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божье назидание в вере", (Титу 1:14): "... не внимая иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины".

"Благая Весть" перемешана с "иудейскими" ложью, баснями и родословиями, отвращающими от истины. И ещё слухами.

"Иудейские" законники практиковали распространение слухов, подкупая их распространителей.

Евангелист пишет (Мф. 28:12-15): "И сии, собравшись со старейшинами и посовещавшись, довольно денег дали воинам и сказали: "Скажите, что ученики Господа Исуса Христа, придя ночью, украли Его, когда мы спали. И, если СЛУХ об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим". Они, взяв деньги, поступили, как научены были. И пронеслось слово сие между иудеями до сего дня".