Пастырю Христов, отче Алексие, подвигом добрым подвизався, веру Православную во мраце беззакония исповедал еси и, яко утешитель и врач духовный, всех, притекающих к тебе, врачевал еси. Помози и нам, верою чтущим тя, в любви к ближнему утвердитися.
О всечестный и преблаженный отче наш Алексие, дивный старче Московский и всея Церкве Российския похвало и радование! Велию любовь ко Господу имея, заветы Евангельския непреложно исполняя, душу твою за паству полагал еси, сердцем милующим болезнуя о всех, просящих твоея помощи. Приими малое сие моление наше, и яко в земном житии твоем всяку слезу утолял и от всякия скорби избавлял еси, тако и ныне, милосердный молитвенниче и ходатаю наш, возьми тяготы, болезни и скорби наша, исполни страждущая сердца радостию и умоли Человеколюбца Бога о прощении прегрешений наших; да очистив душу покаянием, к добродетельному житию обратимся. Ей, старче Алексие, буди и нам пастырь добрый, на стезю спасения наставляющий, да молитвами твоими безпорочно пройдем путь жития нашего и обрящем Отечество Небесное, идеже ты со ангелы и всеми святыми предстоиши Престолу Святыя Троицы, славящее Безначального Отца со Единородным Его Сыном и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом во веки веков. Аминь.
Преподобный Серафим Вырицкий (1866–1949)
Преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев) — исповедник, принявший монашеский постриг в годы гонений на Церковь, великий старец, стяжавший многие Дары Святого Духа: духовного рассуждения, прозорливости и пророчества, ви́дения происходившего вдали, исцеления душ и телес, дар духовного утешения. Молитвенник за всех скорбящих и страждущих, предстатель пред Господом за всю землю Русскую. Прославлен Русской Православной Церковью в лике преподобных в сонме Собора новомучеников и исповедников Российских в 2000 году. День памяти — 3 апреля.
Старец говорил о болезнях: «Буди на все воля Божия. Болезнь — это школа смирения, где воистину познаешь немощь свою».
Говорил еще: «Для Господа неизлечимых болезней не бывает! Молиться надо!»
Призывал своих чад готовиться к вечности. Предупреждал: после того как душа разлучится с телом, она сразу поймет, что знания и опыт всей предыдущей ее жизни превратились в ничто. Те предметы, образы и понятия, которые на земле представлялись человеку самыми ценными и важными, окажутся ничего не значащими. Более того, свойства и качества, которые воспевал мир, окажутся вредными и прямо противоположными тем, которыми должен обладать житель блаженной Вечности. Единственный земной опыт, который понадобится человеку в будущей жизни, — это опыт познания Христа как святой и Божественной Истины.
Как псалмы Давидовы звучат строки духовного завещания преподобного Серафима, раскрывающие великую тайну беседы Бога с душой человека: «Находишься ли ты в трудных обстоятельствах, среди людей, которые тебя не понимают, не считаются с тем, что тебе приятно, которые отстраняют тебя, — ОТ МЕНЯ ЭТО БЫЛО. Я — Бог твой, располагающий обстоятельствами, и неслучайно ты оказался на своем месте, это то самое место, которое Я тебе назначил. Не просил ли ты, чтобы Я научил тебя смирению? И вот Я поставил тебя в ту именно среду, в ту школу, где этот урок изучается. <…>
Постигла ли тебя тяжкая болезнь, временная или неисцелимая, и ты оказалась прикованной к одру твоему — ОТ МЕНЯ ЭТО БЫЛО. Ибо Я хочу, чтобы познал ты еще глубже Меня в немощах твоих телесных и не роптал бы за сие ниспосылаемое тебе испытание и чтобы ты не старался проникнуть в Мои планы спасения душ человеческих различными путями, а безропотно и покорно преклонил бы главу твою под благость Мою о тебе. <…>
Помни, что всякая помеха есть Божие наставление, и потому положи в сердце свое слово, которое Я объявил тебе, в сей день, — ОТ МЕНЯ ЭТО БЫЛО. Храни их, знай и помни — всегда, где бы ты ни был, что всякое жало притупится, когда ты научишься во всем видеть Меня. Все послано Мною для совершенствования души твоей».
Старец большую часть жизни сам был тяжело болен. Болезнь он принимал с удивительным спокойствием и благодушным терпением, как очередное послушание от Господа.
Говорил: «Я, грешный, еще не этого достоин! Есть люди, которые и не такие болезни терпят!»
Старец был аскетом. В понедельник, среду и пятницу он не принимал никакой пищи, а иногда ничего не вкушал несколько дней подряд. То, что отец Серафим ел в те дни, когда принимал пищу, едой можно было назвать с большим трудом: в некоторые дни батюшка вкушал часть просфоры и запивал ее святой водой, в иные мог съесть половинку картофелины, иногда немного тертой моркови. Крайне редко пил чай с очень малым количеством хлеба.