Читаем Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков полностью

Батюшка решительно отказался. «Ты должна радоваться, ты счастливая, — говорил ей старец, — что в наше горькое время твой сын не скажет и не услышит ничего дурного. А молиться о сыне твоем надо так: “Господи, если нужно для славы имени Твоего, чтобы сын мой говорил, то дай ему это, если же нет на то Твоей святой воли, то пусть он останется глухонемым”. Этот ответ батюшка произнес таким твердым и решительным голосом, что Е. И. ничего не могла возразить. И даже, наоборот, она не только перестала вдруг печалиться и тосковать, но вышла от старца вполне успокоенной и с тех пор совершенно покорилась воле Божией».


* * *

Перед смертью старец многим говорил: «Когда вам будет тяжело — приходите ко мне на могилку». Этими словами он давал понять, что и после смерти будет ходатайствовать пред Господом за всех, кто обращается к нему за молитвенной помощью.


Молитвы преподобному Алекси́ю Зосимовскому


Тропарь, глас 5:

Яко звезда путеводная и утешитель богомудрый в годину лютых испытаний явился еси, затворниче предивный отче Алексие, огнем бо веры распалаем, любовь Христову стяжал еси, темже и, благодать Духа Святаго восприем, имя избранника Божия на патриарший престол жребием открыл еси. Ныне же, Святей Троице предстоя, моли спастися душам нашим.


Молитва:

О, преподобне отче Алексие, предивный угодниче Христов, чудотворче и преславный подвижниче! Ты, многия добродетели стяжавый и любовию Божественною озаренный, людем верным утешитель и духовный наставник явился еси. Во времена же скорбных испытаний веру Православную утверждая, колеблющияся укреплял еси, немощныя со одра восставлял еси и всем чудный помощник и молитвенник был еси. Ныне смиренно молим тя, отче святый, разслабленныя поддержи, страждущия и больныя уврачуй и всем, притекающим к тебе, милостив предстатель пред Богом буди.

О, преподобне отче Алексие! Помози нам стяжати смирение и кротость, да упразднятся раздоры и нестроения и да пребудем в братолюбии и покаянии, прославляюще Троицу Святую Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Святитель Нектарий Эгинский (1846–1920)



Святитель Нектарий (в миру Анастасиос Кефалас), епископ Александрийской Православной Церкви, митрополит Пентапольский — современный подвижник и чудотворец. При жизни святитель перенес много скорбей, ему пришлось столкнуться с завистью и клеветой, ненавистью и коварством и познать, что воистину везде и во все времена «желающие благочестиво жить о Христе Иисусе гонимы будут». Святитель скончался от тяжелой и мучительной онкологической болезни и после своего преставления ходатайствует за всех больных, в особенности же помогает страждущим онкологическими заболеваниями.

В 1961 году святитель Нектарий был причислен к лику святых. Мощи святителя покоятся в основанном им Свято-Троицком монастыре на острове Эгина. Дни памяти — 22 ноября (следующий день после блаженной кончины) и 3 сентября (перенесение мощей святого в 1953 году).


Личный пример безропотного терпения скорбей и болезней


Нищета, клевета и гонения

Святитель Нектарий и в детстве, и в зрелом возрасте знал, что такое нищета. Всю жизнь его преследовали клевета, напраслина и гонения. Уехав из бедного родительского дома отроком, он много работал, самостоятельно учился, бывал бит хозяином и терпел незаслуженные обвинения и упреки. Благодаря своему блестящему уму, необыкновенной тяге к знаниям, огромному трудолюбию и горячей молитве он получил прекрасное образование и стал ни много ни мало митрополитом древней Пентапольской митрополии Александрийской Православной Церкви.

Но и тут был оклеветан перед престарелым Патриархом, как якобы готовящийся занять его престол. Был лишен какой-либо возможности защитить себя и оправдаться и получил повеление покинуть город и ехать куда глаза глядят. По возвращении в Афины святитель не мог получить даже самого скромного места и, как в детстве и юности, не имел денег на еду.

В первые годы создания обители Святой Троицы на месте древних монастырских развалин на острове Эгина святитель Нектарий сам носил воду, таскал камни для постройки, обрабатывал огород и чинил обувь монахиням. Клевета и здесь не оставляла его — старец нес тяжелые скорби напраслины, ему угрожали неправедным судом. После проведения расследования обвинения сняли, но какие страдания пришлось ему пережить! К концу его жизни в основанном им монастыре подвизались тридцать восемь монахинь, а сам владыка, по свидетельствам сестер, весь светился за богослужением. Многие видели его стоящим на воздухе во время молитвы.


Святой старец не переставал воздавать хвалу Богу

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие