Читаем Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков полностью

Примерно через час он подошел ко мне со словами: “Михаил, никакого рака у тебя больше не будет. Господь исцелит тебя и дарует тебе долголетие, чтобы ты был примером для других, только старайся не грешить. Встань на колени перед иконой Божией Матери, поблагодари, что Ее молитвами Господь дарует тебе долголетие”. Теперь я уже в преклонных годах (мне девяносто восемь лет), жив и здоров молитвами отца Серафима и Божией милостью ко мне».


Сердце, милующее не только людей, но и всю тварь

Отец Серафим имел сердце, милующее не только людей, но и всю тварь. Вот несколько случаев, записанных со слов писателя Геннадия Снегирева из Москвы.


«Матушка, не убивайте муху, пусть живет»

«Однажды в келию к старцу залетела большая муха. Своим жужжанием она раздражала келейницу старца, матушку Иоасафу, и та старалась выгнать ее. Батюшка, видя ее намерение прибить муху, которая в открытую дверь почему-то не вылетала, сказал: “Матушка, не убивайте муху, пусть живет”».


«А где наш кот?»

«Как-то старец спросил у работающих на кухне: “А где наш кот?” Ему ответили, что кот уже старый, беззубый, мышей не ловит, к тому же весь плешивый, поэтому его отнесли в овраг. Батюшка помолчал, а затем сказал: “Отыщите кота, вымойте, постелите ему чистую подстилку, и пусть живет на кухне, кормите до самой смерти”. В другой раз — кошка принесла шестерых котят. На кухне им не нашлось места, и их отнесли подальше от храма. Узнав, что котят выбросили, батюшка велел принести их обратно, чтобы кошка их выкармливала».



Избавление от «сверчка»

Сам Геннадий Яковлевич Снегирев был исцелен отцом Серафимом от шума в голове и ушах после травмы. Батюшка только перекрестил ему голову, и тот назойливый «сверчок», что не давал покоя, затих.


Парализованная собака

А вот другой случай. Когда батюшка умер и его погребли, к нему на могилу приползла парализованная собака. Ее пытались отгонять, оттаскивали, но бесполезно. Три дня она провела на могиле отца Серафима, отказываясь от воды и пищи, а на четвертый день исцелилась, встала на ноги и убежала. Тогда все вспомнили, что при жизни старец заботился не только о людях, но и о животных: для него жизнь каждого существа была великой ценностью.

Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец (1896–1966)



Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец имел великое дерзновение в молитве и молился так, будто воочию обращался ко Господу, Пресвятой Богородице и всем святым. Ему был открыт духовный мир, и его духовные очи видели Тех, к Кому он обращался с горячей молитвой. Его кротость и смирение напоминали духовную высоту великих отцов древних патериков. Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский был прославлен Русской Православной Церковью Заграницей 2 июля 1994 года в лике святителей. Общецерковное прославление его в лике святителей совершилось на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2008 году. Дни памяти — 2 июля, 12 октября (обретение мощей).


Духовный отец и пастырь


Владыка заботился о сотнях и тысячах страждущих

Будучи возведенным в сан епископа, владыка Иоанн говорил: «Какую бо́льшую пользу можно принести ближнему, чем подготовить его к вечной жизни?» И эти слова стали определяющими в его пастырском служении.

Святитель говорил также: «Заботясь о спасении душ человеческих, нужно помнить, что люди имеют и телесные потребности, громко заявляющие о себе. Нельзя проповедовать Евангелие, не проявляя любовь в делах». Так поступал и он сам: владыка заботился о сотнях и тысячах страждущих и нуждающихся, открывал детские приюты, спасал безнадежно больных и помогал бедным.



Великий аскет и постник

Святитель Иоанн Шанхайский каждый день служил Божественную литургию и причащался. Со дня монашеского пострига он никогда не ложился в постель и молился все ночи напролет, спал сидя, понемногу. Иногда его находили утром задремавшим на полу перед иконами. Был постником, пищу принимал один раз в день поздно вечером, иногда вообще забывал о еде, но от детей и больных не требовал строгого соблюдения поста.


Дар духовного рассуждения

Сам владыка Иоанн был великим аскетом, а к другим проявлял снисхождение, с одной стороны, не требовал особенных подвигов, с другой стороны, не разрешал и лениться.

Архимандрит Вениамин (Гаршин), служивший в свое время в Шанхае под омофором святителя и живший в те годы на архиерейском подворье, в монашеском общежитии, вспоминал: «Бывало, что отцы допоздна работали, помогали владыке Иоанну. И если они, потрудившись, ложились спать в поздний час, то владыка по-доброму, по-отечески, не будил их рано, а мог, наоборот, зайти и еще одеялом укрыть, чтобы человек отдыхал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие