Читаем Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков полностью

Но если тот же монах, тот же, например, отец Вениамин, накануне не был занят работой, ложился спать в нормальные часы, а потом спал во время подъема, то владыка Иоанн заходил в его келью, аккуратно снимал одеяло с головы спящего и также аккуратно выливал на него стакан воды». Архимандрит Вениамин по прошествии лет рассказывал об этом с добрым юмором.

Владыка Иоанн очень любил детей, всегда знал, кто чем болеет в основанном им в Шанхае приюте, кому нужны помощь и совет, кого следует поддержать, а кого наказать. Он имел от Господа дар духовного рассуждения, был по необходимости строгим духовным отцом, но всегда милосердным и справедливым.


Исцеления по молитвам святителя Иоанна Шанхайского


«Хочу тебя сейчас причастить»

Как-то раз владыку позвали причастить умирающего в шанхайской больнице. Владыку сопровождал священник. В больнице они увидели молодого жизнерадостного юношу, которого уже готовили к выписке. Юноша играл на гармошке. Владыка позвал его, сказав: «Хочу тебя сейчас причастить». Юноша послушно исповедался и причастился.

Сопровождавший владыку священник был очень удивлен таким оборотом дела и спросил, отчего они тратят время на этого молодого человека, явно здорового, вместо того чтобы спешить к умирающему. Владыка ответил: «Он умрет сегодня ночью, а тот, который тяжело болен, будет жить еще много лет». Так и произошло.



Ночью он появился в палате умирающей

В Шанхае одна преподавательница пения, Анна Петровна Лушникова, помогала владыке улучшить дикцию, учила его правильному дыханию, артикуляции, и после каждого урока он благодарил ее и оставлял ей двадцать долларов.

В 1945 году Анна Петровна была ранена и в тяжелом состоянии лежала во французском госпитале в Шанхае. Чувствуя приближение смерти, она стала просить сестер позвать владыку Иоанна, чтобы он причастил ее перед кончиной. Но госпиталь запирали на ночь из-за военного положения, к тому же ночью был шторм, и Анне Петровне в ее просьбе отказали. Она плакала и звала владыку.

Ночью он появился в палате умирающей, улыбнулся ей, затем горячо помолился и причастил больную. Утром она почувствовала себя совершенно здоровой. Никто из сестер не верил, что к ней приходил владыка, так как двери госпиталя оставались закрытыми, но его появление подтвердила соседка по палате. Самым удивительным было вещественное подтверждение прихода владыки — под подушкой Анны Петровны лежала двадцатидолларовая купюра.


«Безнадежная» больная

Г. Ларин вспоминал об исцелении святителем безнадежно больной на Филиппинах: «Как-то, войдя в русское больничное отделение, мы услышали страшные крики, доходившие издалека. На вопрос владыки о причине этих криков русская сестра сказала, что это безнадежная больная, которую, как беспокоящую своим криком больных, поместили в прилегающий к этому зданию бывший американский военный госпиталь.

Владыка немедленно решил идти к больной, но русская сестра не советовала ему это делать, так как от больной исходит зловоние. “Это не имеет значения”, — сказал владыка и быстрыми шагами направился в другое здание. Я последовал за ним. Действительно, от больной женщины исходил неприятный запах. Подойдя к ней, владыка положил ей на голову крест и стал молиться. Я вышел.

Владыка молился долго, затем исповедал больную и причастил. Когда мы уходили, она уже больше не кричала, но только тихо стонала. Через какое-то время мы снова поехали в госпиталь и едва успели въехать на нашем джипе во двор, как из госпиталя выбежала женщина и бросилась к ногам владыки. Это была та “безнадежная” больная, за которую он молился».


«Мария, вставай! Иди причащаться»

Владыка Василий (Родзянко, † 1999), епископ Православной Церкви в Америке, вспоминал: «Моя матушка, покойная жена моя, занемогла. Что-то случилось неясное, но у нее была страшная боль в бедре, она не могла ступить, она не могла двинуться, и еле-еле мы привезли ее туда в школу, где мы жили в Версале, и сразу же вызвали французского врача. И французский врач долго ее осматривал, покачал головой, отвел меня в сторону и сказал: “Вы должны свыкнуться с мыслью, что она уже никогда больше ходить не сможет. Вам придется купить для нее специальный стул на колесах. И это уже до конца жизни. Но все-таки мы ее отправим в больницу для окончательной и полной проверки”.

Ну, можете себе представить: после всех испытаний, которые уже с нами были… Владыка Иоанн в это время был в отъезде. Приехал, узнал об этом, сразу же вызвал меня, говорит: “Не беспокойся. Я завтра приду, ее причащу”. <…> И он после литургии (это была домовая школьная церковь) в полном облачении пришел с Чашей, <…> остановился в дверях и говорит: “Мария, вставай! Иди причащаться”. И она вдруг встала и пошла. Он спрашивает: “Больно?” — “Нет”. — “Ну, иди, причастись. Причастилась? А теперь иди снова ложись”. Она легла. Это было как во сне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие