Читаем Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков полностью

Старец посадил огромный сад в Вышнем Волочке, два сада в Козельске, большой сад-питомник в Гжатске. Из своего питомника он снабдил всех желающих в городе яблонями, вишнями, грушами, смородиной. Желающих было много, поскольку он все раздавал бесплатно.

Отец Никон очень любил лес, который был в пяти минутах ходьбы от дома, гулял в лесу с молитвой в любое время года. Летом за грибами с ним обычно собиралась целая команда от мала до велика, поскольку в это время и к батюшке, и к его близким приезжали их родственники. Было не только весело, но и полезно, поскольку на привале обычно начинались серьезные разговоры, и отец Никон отвечал на многие вопросы.


«Я знаю, что есть будущая жизнь, есть милость Божия к нам»

Старец начал чувствовать особое недомогание осенью 1962 года. Первого ноября 1962 года он писал: «Чувствую себя слабо, мысли о смерти не отступают от меня. Я вижу, что если доживу до 1963 года, то не проживу его. Лично для меня смерть желанна. Я знаю, что есть будущая жизнь, есть милость Божия к нам, есть для верующих в Господа Иисуса Христа несомненная надежда войти в блаженную, а не мучительную вечную жизнь».

Писал еще о своем самочувствии: «Я тоже стал чувствовать приближение конца. Все виды простудных заболеваний: ревматизм, поясница, боли в костях, шум в ушах и проч. — все это, раньше скрыто таившееся, стало открыто и довольно сильно проявляться. Особенно слабость и вялость в теле и в душе дают себя знать. Нет бодрости душевной. Стал сильно страдать и болезнями, и скорбями других людей… Только желание помочь нуждающимся еще поддерживает интерес к жизни. Сам же по себе я, кажется, в любую минуту рад был бы покинуть мир сей. Страшит, конечно, неподготовленность, но и это умеряется надеждой на милосердие Божие».


Завещание старца духовным чадам

Своим духовным чадам отец Никон оставил завещание: «В течение моей жизни я находил утешение в самых тяжких обстоятельствах и искушениях лютых — в вере в Господа Иисуса Христа и в молитве. Прошу жалеть и любить друг друга, помогать взаимно в материальной и духовной нужде. <…>

Где мир и любовь — там Бог, там радость и спасение, а вражда и зависть от диавола. Спасайтесь».

Архимандрит Серафим (Тяпочкин) (1894–1982)



Архимандрит Серафим (Тяпочкин) (в миру Дмитрий Александрович Тяпочкин) — подвижник благочестия, пастырь добрый, у которого окормлялись архиереи и священники, монахи и мирские люди самых разных возрастов и званий. Исповедник, прошедший лагерь и ссылку. Старец, стяжавший Дары Святого Духа: пламенную молитву, духовное рассуждение, прозорливость. Исцелял страждущих и утешал скорбящих, наставлял на путь спасения, учил молитве и покаянию. Отошел ко Господу 19 апреля.


Советы и наставления старца


«Здоровье нужно нам для молитвы»

Валентина Чернова (г. Раменское Московской области) вспоминала: «Дни и минуты, проведенные рядом с батюшкой, — самые дорогие и счастливые в моей жизни. Он всех учил беречь свое здоровье, не брать на себя того, что непосильно. Повторял: “Здоровье нужно нам для молитвы”».


«Причина всякой скорби и болезни в нас самих»

Старец говорил: «Постигнет ли нас какая-нибудь скорбь и болезнь, слово Божие нас утешит и научит, что все от Бога, что кого любит Бог, того и наказывает, что причина всякой скорби и болезни в нас самих — в грехах наших».


«Прежде всего, нужны вера и покаяние больного»

Старец наставлял духовных чад: «Прежде всего, нужны вера и покаяние больного, так как часто грехи являются причиной болезней».

Наставлял еще: «Прежде чем исцелить расслабленного, Христос сказал: <…> чадо! Прощаются тебе грехи твои (Мф. 9, 2). А с отпущением грехов и исцелил его, сказав: встань, возьми постель твою, и иди в дом свой (Мф. 9, 6). Будем же и мы чаще приступать к Святому таинству Покаяния, в котором через духовника Сам Господь прощает нам грехи».


«Болезни бывают и по нашему нерадению»

Одна из духовных чад батюшки делилась: «Во время проповеди отец Серафим объяснял как-то, почему мы болеем. Среди прочего он сказал: “Дети болеют за грехи родителей, взрослые — по своим грехам”. “Почему я часто болею?” — задумалась я. Батюшка посмотрел в мою сторону и продолжил: “Болезни бывают и по нашему нерадению”».


Исцеления по молитвам старца


«Безнадежных поднял с одра болезни»

Иеродиакон Софроний (Макрицкий), клирик Белгородской епархии, духовный сын старца, собрал в своей книге «Неугасимый свет любви. Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин)» многочисленные свидетельства благодатной помощи отца Серафима людям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие