Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков

«Бог продлевает человеческую жизнь за искреннее покаяние. Но если человек упорствует во зле, тогда Господь сокращает земную жизнь, чтобы зло не распространялось и не приобрело больших масштабов. Император Юлиан Отступник хотел уничтожить Церковь, и был лишен четырнадцати лет жизни».

Преподобный Паисий Святогорец (1924–1994)

Паисий Святогорец (в миру Арсений Эзнепидис) — афонский схимонах, один из самых почитаемых греческих старцев и духовных лидеров греческого народа XX века, известный своей подвижнической жизнью, духовными наставлениями и пророчествами. Паисия Святогорца широко почитают как старца не только в Греции, но и в России. Прославлен в лике преподобных в 2015 году. День памяти — 12 июля.

Как подвизался сам старец

Ученик, постриженик и биограф старца Паисия, Исаак (Атталах) (1938–1998), свидетельствовал, что старец подвизался уже с юношеского возраста и строго держал пост. Будучи солдатом, продолжал строго поститься среди невзгод и опасностей войны.

Когда он приехал на Афон, вначале его организму было немного трудно от постов, изнурительных послушаний и короткого сна. Однако вскоре он к этому привык. «Подвизаясь в монастыре Стомион, старец также очень много работал и очень мало ел. Его желудок, как он сам говорил, стал “как у птички”. На сутки ему хватало кружки чая и немного сухарей».

Продолжая рассказ о подвижнических подвигах старца Паисия, отец Исаак замечал: «На Синае Старец жил ангельской жизнью, так, как живут бесплотные. Будучи свободным от всякого земного пристрастия, он подчинил плоть духу. Его тело утончилось, стало невесомым, воздушным, приобрело подвижническую благодать, однако одновременно было мужественным, бесстрашным и гибким, как у атлета. Живя в Синайской пустыне, он провел целый Великий пост, вкушая одно лишь Божественное Причастие. Он вкушал немного пищи только по воскресеньям, а в остальные дни, если это было необходимо, пил лишь немного воды.

Переселившись в Иверский скит и увидев возле своей новой кельи смоковницу и вишню, старец сказал: “Слава Богу, этого мне хватит, чтобы жить здесь. Человеку, чтобы поддерживать себя, нужно немного”. <…> Такого количества пищи было достаточно для пропитания лишь настоящему аскету».

Советы и наставления старца

Пост для здоровых и для больных

Имея духовное рассуждение, старец не советовал другим людям поститься так же строго, как он сам. Он говорил: «Желудок от постов не портится. Однако если человек расстраивается, то ему надо есть. Потому что, когда человек расстраивается, его желудок постоянно вырабатывает желудочный сок, который должен вырабатываться только для переваривания пищи. Сок разъедает стенки желудка, и он начинает болеть».

Еще говорил: «Несчастные мирские люди питаются мясом, а сил у них все равно нет: у них дрожат ноги, поститься они не могут, а все потому, что они живут с душевной тревогой и волнением и внутри у них без остановки вырабатывается желчь и желудочный сок. Когда человек упорядочит себя внутренне, его будет питать даже небольшое количество пищи».

Он же говорил: «Когда наш духовный организм имеет в себе мир Божий — ему не нужны витамины. Когда мира нет, то сколько бы витаминов, сколько бы пищи человек ни употреблял, — на пользу ему это не идет. Поэтому в аскезе очень помогает внутреннее мирное состояние. Это внутреннее мирное состояние и питало святых».

«Пост нужно совершать с рассуждением»

Один брат спросил старца, как правильно совершать пост. Старец ответил: «Когда постимся, бывает большая польза. Но пост нужно совершать с рассуждением. Как в случае с лошадью: если дадим ей мало овса и нагрузим, она не довезет нас до места назначения; если дадим ей слишком много, она сбросит и наездника».

Старец говорил также: «Человек должен есть в соответствии с тем состоянием, в котором находится. Он может проявить воздержание и поесть поменьше? Пусть ест поменьше. Если человек духовно преуспевает, то он вкушает мало пищи, а силы в себе чувствует такие, как если бы ел как обычно. Это происходит потому, что он питается духовно и та немногая пища, которой он обходится, достаточна для поддержания его жизни».

Говорил еще: «Человек должен действовать сообразно своему духовному состоянию. Предпринимая что-то, что нам еще не по силам, мы можем надорваться и прийти к духовному надлому».

«Отсутствие самооправдания заменяет большие аскетические подвиги»

Некто спросил старца: «Что делать, если я по состоянию здоровья не могу вести аскетический образ жизни?» Старец ответил: «Человек должен признавать и осознавать свои недостатки. Отсутствие самооправдания заменяет большие аскетические подвиги. Человек, который не имеет возможности вести аскетическую жизнь, признает это. “Я должник перед тобой, прости меня, не могу этого сделать”, — говорит он Христу. “Ничего страшного, не расстраивайся”, — утешает его Господь».