Скрижаль Тота. Хорт – сын викинга [сборник]

Вход в храм представлял собой резную арку, по бокам которой были вкопаны столбы с диковинными птицами сверху, украшенными самоцветами. Это были чучела, для изготовления которых взяли перья ястреба, орла, выпи, совы, утки, гуся и других пернатых. Головы чучел напоминали петушиные – с большим красным гребнем и кривым клювом. А на столбах внешней ограды были представлены резные изображения зверей, которые водились в прибрежных лесах Варяжского моря: головы оленя, лося, тура, медведя, кабана, рыси, косули и волка. Звери менее крупные – лисы, белки, зайцы, барсуки и прочие – были представлены в полную величину.

Мораву было известно, что главный жрец Святовита вчера, накануне праздника, занимался уборкой – освященной метлой тщательно выметал мусор из внутреннего помещения, закрытого занавесями[139]. При этом жрец следил, чтобы храм не был осквернен человеческим дыханием. Всякий раз, когда ему требовалось вдохнуть или выдохнуть воздух, он быстро выбегал за внешнее ограждение храма.

Поскольку праздничный день уже наступил, занавеси, скрывавшие от людских взоров кумир Святовита, были подняты, и Морав наконец увидел это чудо дивное, о котором шло много разговоров среди жителей родного городища.

Деревянный кумир Святовита был огромным, примерно в три раза выше человеческого роста, с четырьмя безбородыми головами на четырех отдельных шеях. Коротко остриженные головы указывали на власть Святовита над четырьмя сторонами света, четырьмя ветрами и четырьмя сезонами времени. В правой руке кумир держал большой рог, изготовленный из разных ценных металлов и украшенный золотой насечкой, а левой рукой он опирался на лук, изготовленный из турьих рогов с витой тетивой из тонких оленьих жил. Рог представлял собой власть бога над плодородием, над жизненной и растительной силой. Рядом с кумиром на столбах было развешано его оружие – огромный меч, выкованный из какой-то неведомой стали, темной и искрящейся (он был без ножен, висевших рядом), под стать размерам меча позолоченный щит и колчан со стрелами, древки которых были красного цвета. Там же находились узда и седло, богато украшенные серебром и драгоценными каменьями.

Кроме того, по левую сторону от кумира стояло красное священное знамя Святовита, которое называлось «станица». Руяне чтили станицу как самого Святовита и несли ее перед собой в походах или сражениях, считая себя под покровом своего бога. Морав невольно подивился: деревянные головы казались живыми! Даже глаза живо сверкали, потому что в них были вставлены драгоценные каменья. «Большого таланта был мастер, трудившийся над изваянием Святовита», – с восхищением подумал юноша.

Длинная рубаха божества, подпоясанная широким боевым поясом с золотой оковкой, ниспадала складками до голеней. Тщательно отполированные и покрытые воском части кумира, сделанные из разных древесных пород, отличавшихся по цвету, так скрытно соединялись, что места скреплений издали нельзя было заметить, разве что при ближайшем рассмотрении. Мощные ноги Святовита в воинских башмаках твердо опирались о пол святилища, а их подошвы скрывались в земле.

Несмотря на раннее время, людей на центральной площади уже было немало, и не только местных жителей. Многие славянские племена прислали своих представителей на священный пир по случаю окончания жатвы. Храм Святовита считался главным святилищем народов варяжского Поморья, потому что бог руян приносил самые славные победы, а другие боги Арконы давали наиболее точные прорицания. Отовсюду доставлялись дары богам по обетам не только отдельных лиц, но и целых племен. Каждое племя посылало Святовиту ежегодную дань на жертвы. Привез дары и Рогволд. Для жрецов Руяна они были особо значимыми, потому что русы приносили на алтарь храма большое количество высоко ценимого «солнечного камня».

У храма Святовита были обширные поместья, приносившие ему немалый доход, в его пользу собирались пошлины с купцов, торговавших в Арконе, и с рыбаков, ловивших сельдь у острова Рано. Кроме того, в дар Святовиту ежегодно приносилась одна монета с каждого жителя острова. Главному божеству полагалась также третья часть воинской добычи, все драгоценности, золото, серебро и жемчуг, добытые руянами на войне. Даже короли данов привозили дары Святовиту, которого они почитали наравне с Одином. Поэтому в кладовых храма стояли сундуки, доверху наполненные драгоценностями. При храме находилась постоянная дружина в триста лучших витязей на белых боевых конях и с тяжелым рыцарским вооружением. Эти воины участвовали в многочисленных походах, они считались защитниками веры и приходили на помощь тем племенам, которые были не в состоянии справиться с врагами.