Читаем Скрытая энергия единения полностью

Трансформации институтов Бронзового века послужила, какая-то очень важная и очень мощная причина. Для перспектив сегодняшнего дня исчезновение этих древних форм придаёт периоду 1200х годов до н.э. чрезвычайную важность. На основании исхода произошедших катаклизмов можно сделать выводы и в какой-то степени предотвратить катаклизмы надвигающиеся. Жизнь все убыстряется, управляемость бытием все больше выходит из-под контроля. Само по себе разрушение отживших институтов власти не подразумевает коллапса цивилизации. В конце концов, революции случаются и в наше время. Передел собственности должен время от времени происходить, однако, тем не менее, революционный передел не влечет за собой глобальные цивилизационные метаморфозы. Буржуазные революции в Европе и Америке, начиная с 16 века, сменяли институты власти, но в цивилизационном отношении произошедшие перемены шли только на пользу обществу, они углубляли и ускоряли прогрессивные изменения

Движение в сторону деградации происходило кратковременной волной на время образовательных и воспитательных процессов новых элитных прослоек, затем обязательно следовал интеллектуальный и культурный подъем на фоне новых технических и производительных достижений.

На рубеже 13-го и 12-го веков до н. э. в течении нескольких десятилетий почти все значительные города и дворцы в самом развитом регионе – восточном средиземноморье были уничтожены, большинство из которых так и не были восстановлены, население не вернулось.

Территориально катастрофа бронзового века считается привязанной к ближнему востоку, однако в то же самое время общественную трансформацию переживало и все остальное мировое человеческое население: – Европа, средний восток, дальний восток и Америка. Существует мнение, что кризисы напрямую или косвенно связаны с переселениями народов, но доказательств тому не обнаружено. Более того причинно-следственные связи между переселениями и кризисами скорее всего отсутствуют, а оба этих катаклизма происходят по причинам одним и тем же.

Традиционно считается, что самое великое переселение народов происходило в 4, 6 веках до н. э., но постепенно открывающиеся факты говорят о том, что серьезные переселения народов случались, не однажды и происходили эти подвижки, волнообразно подталкиваемые какими-то существенными изменениями в окружающей среде, но не климатического или иного природно-вещественного характера.

Исторически принято считать, что первые цивилизации начинают появляться в начале третьего тысячелетия до н.э. (ориентировочно 30-28 века до н.э.). Этот процесс начинается с возникновения шумеро-аккадской цивилизации в долинах рек Тигра и Евфрата, древняя египетская цивилизация в долине реки Нил, протоиндийская цивилизация в долине реки Инд и царство Троя на территории Малой Азии. Везде отсчет времени в сторону цивилизованности начинался с момента появления новых людей т. е. утверждать, что основателями цивилизаций были народы-переселенцы оснований вполне достаточно. Однако это не означает, что пришлые люди уже несли в себе набор цивилизационных качеств. Нет, они приходили в состоянии цивилизованности ненамного более высоком, нежели у местного населения, однако с иными взглядами на жизнь, с иным жизненным потенциалом, с иной жизненной энергетикой. На новом месте, интегрируя имевшиеся качества с местным уже накопленным потенциалом, становились генерирующей массой, источником прогрессивного начала. К сожалению, так случалось не всегда и не везде. Зарегистрировано множество случаев, когда с приходом иноземцев происходило банальное ограбление и истребление местного населения с последующей деградацией региона. Иными словами, обстоятельства для начала нового положительного прогрессивного движения должны сложиться. Энергетические составляющие людей пришлых и людей местных должны совпадать хотя бы на некоторых гармонических пиках и соответствующим образом совпасть с общей тенденцией эволюционного развития.

Археологически зарегистрировано, что там, где цивилизации все-таки появляются, и где они довольно длительный период могут развиваться независимо, даже там, в условиях практической изоляции в подтвержденный археологически период где-то между 21 и 20 веками до н.э. все цивилизации одновременно, почему-то претерпевают очень серьезные изменения, проходят через цикл перемен:

– древний Египет распался на ряд мелких, враждующих между собой, самостоятельных государств;

– протоиндийская цивилизация по данным археологов завершила ранний период своего развития;

– шумеро-аккадская цивилизация перестала существовать;

– на территории Трои археологи зафиксировали также какие-то трагические события.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература