Скрытая цивилизация

В Словаре иностранных слов термин ещё более упрощается до одновременного правления двух царей. Например, в истории России таким было правление малолетних Петра I и его брата Ивана V (1682-1696). Или после февральской революции 1917 г. двоевластие Временного правительства и Советов рабочих депутатов (сентябрь- октябрь).

Но и в области государствоведения Хазарская диархия оказалась по-своему уникальным образованием – химерой. Это выражалось в том, что она состояла из двух контуров. 1) Официального (внешнего). Его представляла политическая головка этнических хазар во главе с каганом. 2) Скрытого (внутреннего) в лице этнических евреев-иудеев. Их представлял бек или по-еврейски царь.

Список хазарских правителей

Докаганатский период

1)

Хазар – мифический прародитель хазар.

2)

Кадар Ксар – современник тюркского кагана Бумына (2-я половина

VI

в.).

3)

Джебунаган – лидер хазар в ирано-византийскую войну (626630).

Каганы

1)

Ибузир Гляван – 705-711.

2)

Барджиль – командовал армией в походе 730-731, в котором участвовал князь Булан – основатель будущей династии беков, первым в хазарской элите принял иудаизм.

3)

Парсбит – регентша при малолетнем кагане (730-731).

4)

Вирхор – его дочь Чичак вышла замуж за будущего византийского императора Константина (правил до 50-гг.

VIII

в.).

5)

Багатур – 763-764. Его дочь вышла замуж за арабского наместника Армении.

6)

Захария – правил в период посольства Константина (861).

Беки

1)

Булан (с 740).

2)

Обадий (Обадия) – внук Булана, современник арабского халифа Харуналь-Рашида (786-809).

3)

Езекия.

4)

Манассия

I.

5)

Ханукка.

6)

Исаак.

7)

Завулон.

8)

Манассия

II.

9)

Нисси.

10)

Аарон

I.

11)

Менахем Вениамин (880-900).

12)

Аарон

II

(900-930).

13)

Иосиф (после 932-960).

Оценка Л.Н.Гумилёва

«Если Хазарию VIII века можно было назвать этнической химерой, то в X-XI вв. она превратилась в химеру социально-политическую», – подытожил Л.Н.Гумилев (см. Открытие Хазарии. М. 2005. C. 214 и далее). Как это произошло?

Химеризация Хазарии

Начало

Случилась, как водится, с обмана и закончилась обманом. Химеризация Хазарии – классика образования цивилизации-химеры.

Обадий

В точности неизвестно, кем был этот самый Обадия или Обадий. Даже имя инициатора принятия иудаизма хазарской знатью не сохранилось. По всей видимости, он не принадлежал к числу местных евреев. Так же как, например, основатель еврейского государства Моисей (см. З. Фрейд. Человек по имени Моисей и монотеистическая религия. СПб, 2009). Хотя в точности известно, что Обадия, как и Моисей, имел с местными евреями самые тесные контакты.

По всем признакам напоминал типичного самозванца. Его выбрала на роль хазарского бека (царя) верхушка иудейской общины в столице каганата Итиле. Не зря в ХХ в. Троцкий учил, что победа революции обеспечивается в столицах государств, а не в их провинции. Точное наблюдение. Подтверждается опытом всех революций в мире.

По типу самозванства Обадий был кем-то вроде русского Гришки Отрепьева. Вошёл в историю под именем Лжедмитрия I во времена Смуты (XVI-XVII). Лжедмитрия доставили в Россию в обозе польско- литовской шляхты. Избран на трон московского царя боярской верхушкой, так называемой «семибоярщиной», готовой ради власти продать не только Родину, но и мать родную.

Община

Вот как уже в наше время описывается роль итильской общины евреев (статья «Евреи в Хазарском каганате» – газета «Еврейский мир»). В середине VII в. на обширных территориях Северного Кавказа и Нижнего Поволжья зародилось могучее государство – Хазарский каганат. Хазары были мирным и многочисленным племенем тюркского происхождения. Зачатки государственности к ним пришли от тюрок Центральной Азии, которые и правили ими, составляя военную и государственную элиту.

С VIII в. в Хазарию начинают стекаться со всего Востока евреи. Образуются 2 ветви еврейских поселенцев. Одна состояла из иранских беженцев после разгрома восстания Маздака (VI). Поселилась на территории нынешнего Дагестана. Вторая ветвь – беженцы из Византии, где евреи подвергались жестоким преследованиям. (От себя добавим – за факты многочисленных спекуляций и нечистой торговли.)

Обе эти ветви очень быстро приобрели не только хозяйственное, но и политическое влияние. После того как в Хазарии собралась первая тысяча евреев, община стала контролировать: 1) торговлю; 2) ремесленные промыслы; 3) межгосударственные отношения. Так происходило повсеместно, где евреям удавалось добираться до власти.