Скрытая цивилизация

Через три века, начиная великорусское возрождение из раздробленной Киевской Руси, князь Андрей Боголюбский также ушёл из Киева с группой пассионариев во Владимир. Оттуда и был дан посыл Москве как будущему центру Великороссии. Москва – третий Рим и четвёртому не бывать.

Гумилёв поставил под сомнение отцовство князя Игоря. Святослав родился в 942 г., когда Игорю было уже 66 лет. Его жене Ольге – 50 лет. Святослав их первенец. Ольга – несомненная мать. Хотя её возраст также вызывает сомнения.

Возраст в политике

Летописец Нестор сообщал, что в 946 г. князь Мал сватался к Ольге. Ей тогда уже было 54 года. Допустим. Как говорится, на что не пойдёшь ради власти. Так-то оно так. Если бы сватовство не повторилось снова, но уже через 10 лет. И его инициатором стало лицо не княжеского, а императорского достоинства.

В 955 г. во время визита в Константинополь Ольге поступило предложение от императора Византии Константина Багрянородного. Он, как известно, был образованным политиком. Имел наклонность к историческим трудам. Писал хроники того времени, в том числе и об истории Хазарии. Можно предположить в нём широту взглядов на брачносемейные отношения, выходившие за рамки общепринятых традиций на предмет возраста брачующихся. И потом не забудем, сколько неприятностей доставляла Киевская Русь Византии. Так что ради спокойствия своей страны допустимо жениться на ком угодно.

Но и здесь не все концы сходятся с их началом. Нестор неоднократно подчёркивал, что Ольга была очень «красива лицом». Льстил княгине? Или же эти уверения обычный приём любого литератора, тем более в отношении первого лица государства? Зная, что в летописях далеко не всегда соблюдалась объективность, возможна двоякая разводка. Либо Нестор лукавил на счет «красоты» княгини. Либо попросту напутал с датами и годами рождения Святослава.

Нам же всё-таки думается, что в случае со сватовством императора Византии вымысел вряд ли уместен. Он ведь не какой-нибудь царёк какого-нибудь тьмутараканного царства, каких тогда было предостаточно, чтобы размениваться на дипломатию. И сватался к Ольге не только из политических расчетов. Значит, влюбился в 62-летнюю княгиню? А что, чем либидо не шутит?

Библейские варианты

Патриарху Аврааму было за 100 лет, а его жене Саре – за 90, когда у них появился первенец Исмаил. Правда, тут было не всё чисто. Авраам не доверился Саре, а нанял с её согласия служанку. Она-то и родила сынишку либо от 100-летнего патриарха, либо от того, кого он ей выбрал в «мужья».

Но второго сына Исаака, согласно Писанию, Авраам и Сара произвели на свет уже без посторонней помощи. Именно Исаака Авраам хотел принести в жертву Господу Богу как доказательство своей веры в него. Бог через ангела остановил занесённую над горлом Исаака руку с ножом Авраама, убедившись в религиозной искренности патриарха.

Такими вещами, как родство от матери, у евреев не шутят. Тем более, что родство это подтверждалось перед лицом самого Господа Бога. Очень трогательная и нравоучительная история. На то она и библейская. Хотя, кто знает, может быть, и в жизни простых смертных такие случаи бывают. Долгожителей всегда хватало. Просто мы о них мало знаем.

Для полноты демографической картины уточним. Сара умерла в 127 лет. Авраам – в 175. Исаак женился в 40 лет. Дети у него стали рождаться только через 20 лет после заключения брачного союза. А умер он в 180 лет.

Вот бы такое долголетие сегодня! Каким бы был в России Индекс человеческого развития, по которому меряют рейтинги государств мира? Невозможно даже представить. Хотя современная наука и здесь пытается испортить настроение верующим людям. Сухо сообщает, что в энеолите, то есть эпохе перехода от каменного века к бронзовому, к которому как раз и относятся библейские истории, люди едва ли доживали до 40-50 лет. А если доживали, то этот возраст считался глубоко старческим. Кстати, Иисус принял мученическую смерть в 33 года – самый расцвет мужчины!

Правда, и эти нестыковки всё та же наука парирует всё так же легко, как и создаёт их. Мол, все эти библейские долгожители – личности легендарные. Они, мол, собирательные образы. Придумали и метод для объяснения этих образов и связанных с ними событий – мифология. Вот уж как тут не вставить не мифическую, а реальную мудрость русского народа – голь на выдумки хитра!

Может быть и в русских летописях не обошлось без мифологической методологии, использованной с той же, наверное, целью, что и в Писании, – убедить потомство в незаурядности наших прародителей и родительниц. Только вот есть ещё один факт уже не из Библии, а из реальной истории Киевской Руси.

Святослав