Сегодня наряду с центром в Эрец-Исраэль существуют большие и важные центры в диаспоре. Особенно в США, сопоставимые с Древней Вавилонией или Александрией эпохи эллинизма. Воссоздание государства Израиль не привело к ликвидации диаспоры. Очевидна, однако, центральная роль Израиля в еврейском национальном самосознании новейшего времени. Солидарность с Израилем 100 является цементом, сплачивающим в единый народ рассеянные по земному шару группы евреев (там же). Израиль и диаспора, как мы отмечали выше, – сообщающиеся сосуды современной Иудейской цивилизации.
Миграция еврейского народа
Подавляющее большинство уцелевших после Холокоста евреев Восточной Европы и Советского Союза, арабских государств переселилось в Израиль. Одна часть евреев Северной Африки переселилась в Израиль, другая – во Францию, значительно увеличив её еврейское население. Например, в Марселе, неофициальной южной столице Франции по аналогии с северной столицей России Санкт- Петербургом, евреи составляют до 20 процентов жителей города. Вместе с выходцами из Северной Африки они контролируют всю сферу обслуживания и торговли. В Израиле поселились многие евреи из Ирана и Турции.
Ещё раз о численности
В начале 80-х гг. ХХ в. общая численность евреев в мире превысила 14 млн. Из них свыше 6 млн проживали в Северной Америке (США и Канада), около 600 тыс. – в Южной и Центральной Америке, около 200 тыс. – в Южной Африке и Австралии. В новых центрах проживало около 7 млн евреев. В Восточной Европе, где до Холокоста проживало большинство еврейского народа, осталось около 3 млн евреев, из которых не менее 2 млн, по официальным данным, проживало в Советском союзе и около 150 тыс. – в других странах. В арабских странах Ближнего Востока и Северной Африки осталось не более 150 тыс. евреев.
Общая численность еврейского населения стран Западной Европы достигала 1,25 чел. Из них во Франции живут около 650 тыс., а в Англии – 410 тыс. человек (там же).
После холокоста
Катастрофа европейского еврейства резко изменила весь облик народа. После нацистского геноцида уцелело менее 12 млн евреев. Половина из них проживала на американском материке. Лишь 1/3 – в странах Европы, включая Советский Союз. Из них около 250 тыс. – в лагерях перемещённых лиц. Это были преимущественно бывшие узники гитлеровских концлагерей. Однако и те евреи Восточной Европы, которым удалось избегнуть нацистского террора, были вынуждены в большинстве своём покинуть во время войны прежние места жительства. Именно так в Алма-Ате оказался отец В.В. Жириновского – И. Эйдельштейн, приехав из Варшавы.
С окончанием войны возвращались евреи – демобилизовавшиеся воины, бывшие партизаны, лица, высланные или эвакуированные в восточные районы СССР. Многие из них не захотели вернуться туда, где были убиты их родные и близкие. Другим просто некуда было вернуться, т.к. нередко целые города, а в особенности еврейские кварталы, превращённые в гетто во время оккупации, были совершенно разрушены.
Вернувшихся часто встречали враждебно. Нередко возникали конфликты, связанные с возвратом покинутых жилищ и имущества. Кое-где вспыхнули настоящие погромы. Например, в Кельце, где 4 июля 1946 г. был убит 41 еврей и 6 ранено (там же).
Ближний Восток
В этом регионе создавшаяся политическая напряжённость отразилась на положении евреев. Симпатии большинства арабских лидеров к странам «оси» (Германия, Италия, Япония) во время войны и открытое сотрудничество некоторых из них с гитлеровцами ещё более обострили отношения между арабами и евреями. В послевоенные годы росту напряжённости способствовала борьба ишува (еврейская община в подмандатной Великобритании Палестине – 1920-1948) против политики мандатных властей в Эрец-Исраэль.
Израиль
Его создание, а затем и вторжение арабских армий превратили напряжённость в открытую войну. Это поставило евреев арабских стран в невыносимое положение. 1,5 млн евреев вынуждены были искать безопасное убежище. За первые 10 лет существования Израиль принял 850 тыс. олим; 150 тыс. евреев иммигрировали в США. Так в основном была разрешена проблема еврейских беженцев и перемещённых лиц (там же).
США
Считается вторым после Израиля, а некоторыми политиками и первым по значению генеративно-политическим центром Иудейской цивилизации. Разночтения в оценках объяснимы. Те, кто настаивает на будущем самостоятельной Иудейской цивилизации, её лидером считают, как и в древнееврейской цивилизации, Израиль. У кого имеются сомнения в возможностях Иудейской цивилизации, которая, по мнению скептиков, сольётся в будущем с Западно-христианской цивилизацией, на первое место ставят США.