Скрытая жизнь братьев и сестер. Угрозы и травмы

Между тем в мире, где братья и сестры все еще рождаются, они играют важную роль не только друг для друга, но и для всех латеральных отношений. Психические средства, с помощью которых устанавливаются сиблинговые отношения, имеют решающее значение. Расщепление Эго и объекта, идентификация и проекция, а также обращение любви в ненависть и наоборот – за всем этим, стоит надеяться, последует трансформация нарциссизма в объектную любовь, желания убить – в ненависть к тому, что неправильно или злокачественно в себе и в другом: все это строительные блоки латеральной, а не вертикальной парадигмы. Проблема сиблингов указывает также на важность латеральности для понимания взаимосвязанности насилия, власти и нерепродуктивной сексуальности, для появления гендера как различий, выкованных из матрицы одинаковости.

Примечания

Глава 1

1 В последнее время Франция исключена из этой тенденции. В течение почти двух столетий озабоченная исключительно низким уровнем рождаемости, Франция всегда была в авангарде пронаталистской политики; недавно она принесла свои плоды, и коэффициент воспроизводства населения стал равен 2,2 по сравнению, скажем, с коэффициентом 1,7 в Италии.

2 Эдипов комплекс назван в честь мифического греческого царя Эдипа, его жизнь, смерть и последующая история семьи ярко изображены в трилогии Софокла: «Царь Эдип», «Эдип в Колоне» и «Антигона». Родители Эдипа, чтобы избежать пророчества о том, что их сын убьет своего отца, оставили его на склоне горы. Пастух, однако, спас ребенка, и он был воспитан в королевской семье в Коринфе как сын. Эдип не знает, что его усыновили. Невольно он убивает своего биологического отца Лая и женится на биологической матери Иокасте, от которой у него рождается четверо детей. Эдипов комплекс – это совокупность бессознательных идей, сосредоточенных на желании овладеть матерью и убить отца (желание девочки по отношению к отцу и ненависть к матери – это ее эдипов комплекс, а не комплекс Электры, как часто утверждают).

3 Эта работа наиболее полно отражена в книге – Mitchell, 2000a.

4 Я имею в виду психопатию (и другие подобные состояния) в психоаналитическом, а не в психиатрическом понимании, то есть как динамический набор симптомов, связанных с бессознательными процессами, а не как расстройство личности (переименованное в асоциальное расстройство личности в DSM-IV-TR).

5 Проблема возникла отчасти потому, что в тюдоровской Англии люди могли уже читать Библию и узнавать, что Бог разрешил определенные отношения, которые, как они ранее считали, были запрещены.

6 Эрнест Джонс использовал термин «афаназис» в своих клинических наблюдениях этого явления, которое, конечно, не имеет отношения к сиблингам.

Глава 2

1 (Edipus the King // Sophocles. The Three Theban Plays / Transl. by R. Fagles. London: Allen Lane, 1982. Р. 66–67 (курсив мой. – Дж. М.).

2 Юлия Кристева (1982) объясняет эту ненависть, возникновение которой связано с самой ситуацией рождения. Она использует понятие «отторжение», чтобы описать реакцию матери на роды. У ненависти нет психической истории. Та же самая проблема психических реакций, возникающая впервые с появлением материнства (в том смысле, что у материнства нет детской/младенческой истории), присуща также работе Мэри Келли «Послеродовое свидетельство» (Post-partum Document – Kelly, 1983). Описание Кристевой, как и объяснение Винникотта, порождает вопрос: откуда в младенчестве матери возникает ненависть? Я полагаю, что ненавистный ребенок реплицирует сиблинга, которого мать ненавидела в детстве. В качестве случайного наблюдения отмечу заметный (или незаметный!) для окружающих факт, как много матерей случайно обращаются к своим детям по имени своего сиблинга.

3 Андре Грин (Green, 1995) считает, что большинство современных психоневрозов характеризуются неспособностью горевать. Соглашаясь с наблюдением, я также хочу предложить другое объяснение: эта неспособность скорбеть является проявлением истерического осадка во всех так называемых «пограничных» случаях.

4 Здесь я использую некоторые наблюдения Д. Винникотта и Анны Фрейд, а не Мелани Кляйн.

5 Я думаю о работе, проделанной с матерями и недоношенными детьми в трущобах Лимы, Перу, о которой мне сообщил Э. Пьяццон.

6 Когда такие критики, как Элейн Шоуолтер, пересматривают эти болезни и их современные аналоги, такие как синдром войны в Персидском заливе, и утверждают, что в конце концов они являются проявлениями истерии, они переосмысливают истерию как реакцию бессилия на тягостные условия. Это исключает из рассмотрения важные сексуальные и компульсивные проявления истерии. Что еще более важно, это не объясняет, почему симптомы истерии выражают бессознательные процессы. Почему протест не может быть сознательным?

7 Их родители делали и делают все, чтобы улучшить ситуацию. Возможно, что неполноценность старшего ребенка, выявленная уже в раннем возрасте, и очень тяжелое протекание беременности при рождении младшего ребенка сделали двух девочек особенно уязвимыми перед угрозой, которую они представляют друг для друга.