Скрытая жизнь Древнего Рима. Рабы и гладиаторы, преступники и проститутки, плебеи и легионеры… Жители Вечного города, о которых забыла история

Все это показывает, что, несмотря на запрет, легионеры открыто заводили семью и имели детей, что было бы невозможно, если бы закон о запрете на брак соблюдался достаточно строго. Таким образом, насильственные попытки Августа заставить людей сменить гражданскую семью на военную вступали в противоречие с их природным инстинктом размножения; неудивительно, что сразу началось противостояние между сторонниками закона о запрете брака и его противниками. Оно длилось до начала III в., когда этот закон был отменен.

Каким образом простые солдаты удовлетворяли свои физиологические потребности? Никто и не думал требовать от легионеров строгого воздержания, ведь половые отношения с женщинами для мужчин были естественны и необходимы. Насилование женщин во время захватнических войн, полностью одобряемое военным начальством, скорее символизировало победу над противником, чем являлось собственно сексуальным актом. Другое дело, когда солдаты искали возможности сексуальной разрядки. К их услугам всегда имелись проститутки и рабыни; зачастую это были рабыни, предлагавшие себя за деньги. В поселениях, выраставших вокруг лагерей, всегда предлагались сексуальные услуги, кроме того, у многих солдат во время службы были собственные рабыни, поневоле исполнявшие роли проституток.

Но легионер имел и более продолжительные отношения с жительницами ближайшего поселения. Он мог встретить женщину, которая пускала его жить к себе в дом, удовлетворяла его половые потребности и занималась хозяйством; таких женщин называли focariae («домработницы»). От одной из них осталась надпись на памятнике: «Марк Аврелий Виталис был солдатом из Паннонии, который служил 27 лет во флоте претории в Равенне. Валерия Фаустина, его focariae и наследница, поставила этот памятник прекрасному человеку» (CIL 11.39 = ILS 2904, Равенна, Италия).

Итак, часто женщины и солдаты вступали отношения, которые превращались в неофициальные браки, в результате чего у них появлялись и дети. Поэтому так или иначе, но простой легионер не имел недостатка в сексуальных связях с женщинами. Первые серьезные изучения гомосексуальных отношений в армии Римской империи появились только несколько лет назад. Согласно другим исследованиям, в республиканской армии нетрадиционная ориентация жестоко преследовалась; историки ссылались на классическую литературу, описывавшую строгие нравы военной верхушки, требовавшие от мужчины «достоинства» и «мужественности». Во всяком случае, сам факт суровых наказаний, хоть и редко применявшихся, свидетельствует о том, что во времена республики между солдатами уже встречались нетрадиционные связи. Но даже аристократическая литература не подтверждает наличие гомосексуальных отношений в армии позднего периода существования империи, однако разрозненные сведения помогают составить хотя бы общее представление о подобном.

Половые отношения мужчин с рабами и с продажными мужчинами, хотя и вызывавшие лицемерное осуждение со стороны элиты, были широко распространены и, по сути, являлись суровой реальностью. Поскольку даже простые солдаты, а тем более их начальники имели право держать рабов, гомосексуальные связи существовали и в армии. В «Псевдоле» Плавта (1180–1181) упрекают раба, принадлежавшего солдату: «А как шел в ночную стражу воин, с ним ты тоже шел? Точно приходился впору меч его ножнам твоим?» Марциал в «Эпиграммах» (1.31) и в других произведениях писал о сексуальных отношениях центуриона Авла Пуденса с его рабом, мальчиком Энколпом. То же допускалось и с продажными мужчинами. Вряд ли солдат, привыкший к сексуальным отношениям со своими рабами и продажными партнерами, всегда мог воспротивиться соблазну, если кто-то из его сослуживцев по легиону проявлял к нему интерес или готовность к подобным связям.