Скудельные сосуды. Практика личной молитвы по преданию святых отцов.

Природа, однако, не терпит пустоты. Если родители могут примириться с тем фактом, что они утратили «путь», их дети вовсе не смиряются с этим так легко. Они ищут для себя новых «путей», не сознавая того, что таким образом они «вводят то, что чуждо нашему пути», и подвергают себя опасности стать «чужими пути нашего Спасителя» (Евагрий).

Хотят того или нет, но выбор «средств» влияет на результат. Се que tu fait, te fait, как лаконично говорят по-французски: то, что ты созидаешь, созидает и тебя! Тот, кто предается «деланию» и «методам», не выросшими на почве собственной веры, незаметно вовлекается в ту «веру», чьим подлинным выражением служит это «делание». Многие сегодня проходят через этот прискорбный опыт, но немногие решаются признаться в том, что уклонились с пути.

* * *

Что же делать, когда осознаешь, что утратил корни? Тогда, говоря библейским языком, следует «вернуться назад», к тому, что «было от начала». Если ты «оставил первую любовь свою», «вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела»⁶⁶⁹⁾. В духовной жизни, и не только в ней, важно «расспрашивать о путях, которыми правильно шествовали до нас» другие, дабы «самим направляться по ним». Следует быть в «общении с ними», что в большинстве случаев означает изучать их жития и писания «дабы научиться от них». Если мы «слышим то, что может принести пользу», необходимо начать с самого «низу», с тех «внешних вещей», о которых шла здесь речь и «потребовать от себя самих» лично совершить «те дела, которые с великими трудами совершали отцы». Только тот, кто сам возлагает на себя бремя этих трудов, может надеяться удостоиться однажды того ведения, которое так восхищает нас в отцах.

* * *

То, что все изложенное здесь действительно верно, нельзя доказать принудительным образом. Процитируем в последний раз Евагрия Понтийского: для тех, кто довольствуется лишь тем, чтобы «с удовольствием говорить о делах отцов» или только «научным образом» изучать их, каким бы большим и искренним ни был их интерес, неизбежно «некоторые вещи останутся для них сокрытыми, другие неясными», во всяком случае самое существенное будет ими упущено.

Но это будет ясно тем, кто следует по стопам старцев⁶⁷⁰⁾.

* * *

  ^ Приложение. Практические указания

Новый «Катехизис Католической Церкви» в части четвертой, «О христианской молитве» содержит краткое указание, касающееся «мест, подходящих для молитвы»:

Для личной молитвы таким местом может быть «молитвенный уголок» со Священным Писанием и иконами, чтобы молитва была «втайне перед Отцом нашим»⁶⁷¹⁾.

Поэтому может быть полезным постараться извлечь из святоотеческого предания, представленного в этой небольшой книге, некоторые практические указания для устроения такого «молитвенного уголка» и того богослужения, которое христианин должен совершать «втайне» перед Отцом своим Небесным. Ибо все прекрасные мысли о молитве останутся бесплодными, если не приведут к самой молитве.

  ^ 1. Выбор подходящего места и его устроение

Чтобы вести «беседу» с Отцом Небесным «втайне» и совершенно личным образом, «молитвенный уголок» должен быть уединенным и тихим, как та «комната» с «затворенными дверьми», о которой говорил Христос.

Само собой разумеется, что он должен быть обращен на восток, поскольку молящийся обращается к «истинному свету»⁶⁷²⁾, к Богу, «призвавшему нас из тьмы в чудный Свой свет»⁶⁷³⁾.

Там должно быть достаточно света, исходящего от лампады, или (и) от свечей. Зажигание этого света до рассвета и при наступлении ночи составляет часть того «разумного служения»⁶⁷⁴⁾, которое молящийся совершает втайне перед Богом.

Лучшим способом указания обращенности молитвенного уголка на восток издревле по обычаю служит крест. При выборе такого креста следует обратить внимание, чтобы на нем были наглядно представлены не только страдания и смерть Сына Человеческого (распятие), но и Его победа над смертью. Многие древние (и современные) кресты прекрасно соединяют в себе древо крестное с древом жизни и самим образом своим напоминают молящемуся, что он молится, обратившись к своему «древнему отечеству», раю.

Слева и справа от этого «знака Господня» или же под ним можно повесить иконы Христа (справа) и Матери Божией (слева) и любимых святых. Образы как бы соединяют нас с нашим Спасителем и с теми, в ком «Бог явил чудеса Свои»⁶⁷⁵⁾, и даруют молящемуся в одиночестве ощущение, что он пребывает в «общении святых».

На особом столике должны находиться «инструменты» ежедневной молитвы: Священное Писание, Псалтырь, книги, которые могут понадобиться молящемуся, четки для молитвы...