Читаем Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона полностью

Высоцкий, 1966 - Высоцкий С. А. Древнерусские надписи Софии Киевской XI-XIV вв. Киев, 1966.

Высоцкий, 1985 - Высоцкий С. А. Киевские граффити XI-XVII вв. Киев, 1985.

Гадло, 1979 - Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV - Х вв. Л., 1979.

Гаспаров, 2000. - Гаспаров Б. М. Поэтика «Слова о полку Игореве». М.: Аграф, 2000.

Генон, 1991 - Генон Р. Кризис современного мира. М., 1991.

Герберштейн, 1988 - Герберштейн С. Записки о Московии. Издательство Московского университета, 1988.

Герни, 1987 - Герни О. Р. Хетты. М.: Наука, 1987.

Геродот, 1999 - Геродот. История в девяти книгах. М., 1999.

Гиндин, Цымбурский, 1991 - Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Статья № 70 Комментария к гл. IV «Истории войн» Прокопия // Свод древнейших письменных известий о славянах. Т.1. (I-VI вв.). М., 1991.

Гомеровы гимны. К Гермесу, 1990 - Гомеровы гимны // О происхождении богов. М.: Советская Россия, 1990.

Горлов, 1998. - Горлов Ю. В. Палеогеография Азиатского Боспора // 20 лет музею М. Ю. Лермонтова в Тамани: Сб. ст. Тамань, 1998.

Гораций, 1909 - Гораций. Оды и эподы. Переводы с полным словарем, комментариями и подробным синтаксическим разбором. Одесса, 1909. - Словарь Горация. С. 39.

Гурченко, 2001 - Гурченко Л. А. Тмутороканские исследования // Наследие предков. 2001. № 15.

Даль, 1998 - Толковый словарь великорусского языка. Т. IV. М., 1998.

Даль, 1984 - Даль В. И. Пословицы русского народа. Т. 1. М.: Худож. литра, 1984.

Даль, 1994. - Даль В. И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. СПб., 1994.

Десятчиков, 1998. - Десятчиков Ю. М. Станица Голубицкая // Сборник 20 лет музею М. Ю. Лермонтова в Тамани. Ст. Тамань, 1998.

Дмитриева, 1982 - Дмитриева С. И. Слово и обряд в мезенских заговорах // Обряд и обрядовый фольклор. М., 1982.

Дворецкий, 1976 - Латинскорусский словарь. М.: Русский язык, 1976.

Диакон, 1988 - Лев Диакон. История. М.: Наука, 1988.

Добродомов, 2004. - Добродомов И. Г. Происхождение и значение слова къметь в «Слове о полку Игореве» // «Честному и грозному Ивану Васильевичу». К 70летию Ивана Васильевича Левочкина: Сб. М., 2004.

Евангелие, 1358 - Рукописное Евангелие 1358 г. ГИМ, Синодальное собрание, № 69, л. 60.

Забелин И. История Русской жизни. Ч.1.

Забелин, 1992 - Забелин М. Русский народ. М., 1992.

Заповедник, 1984 - Государственный архитектурноисторический заповедник «Софийский музей»: фотоальбом. Киев, 1984.

Золотов, 1985 - Золотов Ю. М. Изваяния языческих богов на Руси // Советская археология. 1985. № 4. [Ссылка: Титов А. А. Ростовская старина. Вып. 1. Ростов, 1883. С. 46.]

Иванов, 1973 - Иванов Вяч. Вс. К типологическому анализу внутренней формы прасл. «человек» // Этимология. 1973. М.: Наука, 1975.

Иванов, 1983 - Иванов В. В. Историческая грамматика русского языка. М.: Просвещение, 1983.

Иеромонах Серафим, 1992 - Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. М., 1992.

Иоанн Дамаскин, 1665 - Иоанн Дамаскин. О веке // Богодухновенная книга Пастырей Церковных. М., 1665.

См. ниже.

История, 1980 - История русской литературы Х - XVII вв. М., 1980.

Казанский, 1989 - Казанский Н. Н. К этимологии теонима ГЕРА // Палеобалканистика и античность. М., 1989.

Каланкатуаци, 1984 - Каланкатуаци Мовсэс. История страны Алуанк. Ереван, 1984.

Карамзин, 1988 - Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн. 1. Т. 2. М., 1988.

Карпозилос, 1988 - Карпозилос А. РосДромиты и проблема похода Олега против Константинополя // Византийский временник. 1988. № 49.

Карташев, 1993 - Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. Т. 1. М.: Терра, 1993.

Карсанов,1992 - Карсанов А. Н. «Готские девы» в «Слове о полку Игореве» //Герменевтика древнерусской литературы XI-XIV вв. Сб. 5. М., 1992.

Керимов, 1994 - Керимов М. М. Опыт реконструкции традиционного народного костюма югославских народов первой половины ХIX в. // Этнографическое обозрение. 1994. № 3.

Киреевский, 1977 - Киреевский В. П. Собрание народных песен. Т. 1. Л.: Наука, 1977.

Ключевский, 1987 - Ключевский В. О. Т. I. М., 1987.

Ключевский, 1989 - Ключевский В. О. Т. IV. М., 1989.

Козырев, 1975 - Козырев В. А. «Слово о полку Игореве» и современные русские народные говоры // Русская речь. 1975. № 5. Кондукторова, 1979 - Кондукторова Т. С. Физический тип людей Нижнего Приднепровья. М.: Наука, 1979.

Королюк, 1985 - Королюк В. Д. Славяне и восточные романцы в эпоху раннего Средневековья. М.: Наука, 1985

Кравченко, 1992 - Кравченко А. Конъектурная правка слова «папорози» // Герменевтика древнерусской литературы XI-XIV вв. Сб. 5. М., 1992.

Кучкин, 1985 - Кучкин В. А. «Слово о полку Игореве» и междукняжеские отношения в 60х годах XI в. // Вопросы истории. 1985. № 11.

Куза, 1983 - Куза А. В. Социальноисторическая типология древнерусских городов Х - XIII вв. // Русский город. Вып. 6. М.: Издво Московского унта, 1983.

Лавров, 1930 - Лавров П. А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Труды славянской комиссии. Т. 1. Л.: Издво Академии наук СССР, 1930.

ЛДВ, 1984 - Литература Древнего Востока. Тексты. Издво Московского унта, 1984.

Лейбниц, 1984 - Лейбниц Г. В. Сочинения. Т. 3. М., 1984.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза