Славянская мифология. Словарь справочник

Индоевропейские языки, к которым принадлежат и наречия славянские — это видоизменения одного древнейшего языка. Племя, которое говорило на этом языке, называло себя ариями и от него произошли народы, населяющие почти всю Европу и значительную часть Азии. В отличие от греческой мифологии, славянская мифология, как жизнь богов, осталась неописанной. Древнерусские авторы обращались к той аудитории, которая сама была полна языческих действий и не требовала их описаний. Средневековые авторы, следующие традициям древнехристианских отцов церкви, высмеивали, а не описывали язычество. В XV–XVII вв. славянские историки уже преодолели пренебрежение своих предшественников к мифологическим представлениям предков и стали собирать письменные и этнографические данные о языческих богах и деталях культа. Наиболее древние неперсонифицированные боги славян — Род и Рожаницы. Идея женского начала воплотилась в древней матриархальной вере в двух Рожаниц, дающих жизнь всему живому. Затем матриархальная идея уступила место единовластному патриархальному Роду. Позже они персонифицировались, получили имена собственные. Сварог (от древнеиндийского «сварга» — небо) — мужское воплощение Рода. Это — отец-Небо, родоначальник всех богов, прабог. Сын Неба, Солнце — Дажьбог. Другой сын Сварога, Огонь-молния — Перун-Сварожич. В Дальнейшем это божество распалось на отдельные божества: бог огня — Сварожич, молнии — Перун, ветра — Стрибог и т. д. Но далеко не всегда известны функции некоторых славянских богов, степень распространенности их культов. Лингвисты крайне противоречиво толкуют этимологию и семантику их имен. Необходимо также учитывать, что с эволюцией функций того или иного божественного образа, божество с определенным именем или мельчает с веками, теряя свои функции, постепенно сходит на нет, или же, наоборот, сохраняя свое прежнее имя, «отбирает» функции других богов, становится многозначительным, выдвигается на видное место в пантеоне. Кроме того, при переселении народов, скрещивании племен происходит слияние сходных культов, замена имен божеств или увеличение количеств имен у одного и того же божества.

А

АВСЕНЬ (Овсень, Говсень, Усень, Баусень, Таусень) — божество, возжигающее солнечное колесо и дарующее свет миру (т. е. приводящее с собой утро дня или утро года (весну). Авсень открывает путь новому лету (новому году), несет из райских стран щедрые дары плодородия, и как определено божественным судом — так и распределяет их между смертными: одним дает много, с избытком, а других лишает и самого необходимого. В восточнославянской мифологии Авсень — персонаж, связанный с Новым годом или Рождеством (старо-русское «оусинь», то есть «синеватый» и «просинец» — название декабря и/или января). Имя Усень встречается уже в документах XVII века.

Б