Читаем Славянские боги, духи, герои былин полностью

А вот если, например, начать сушить снопы неправильно, то это могло сильно разозлить овинника. Разозлившись, овинник мог наслать пожар, который уничтожал зачастую всё крестьянское хозяйство, часто даже с жизнями людей.

Ублажить овинника было нелегко. Он очень любил угощения и почёт, поэтому часто к овину носили пироги. А некоторые даже не начинали топить овин, пока не спросят разрешения у овинника.

Когда снопы высушивались, хозяин кланялся и благодарил овинника.

А в древние языческие времена, овины служили местом поклонения Огню Сварожичу. Помимо этого, овин раньше использовался в гадании. Девушки подходили к овину и по очереди клали руку на окно. Как считалось, если дотронется овинник до руки девушки мохнатой лапкой, значит выйдет она замуж за богатого, а если голой лапкой, то за бедного. А если никто не дотронется, то значит замуж пока что девушка не выйдет.

Изображался овинник в образе лохматого существа, со светящимися, как раскалённые угли глазами. А иногда овинник принимал обличье чёрного кота. Также, он умел по-собачьи лаять, громко хохотать и хлопать в ладоши.

Овинница

Овинница – в мифологии хозяйка овина.

Изображался в образе лохматого существа, но при этом одна рука у него была длиннее другой и голой. А вот мохнатой рукой овинник мог нагадать девушкам богатством. Считалось, что если в заутреню светлого воскресенья девушка положит руку в окно овина, то если овинник прикоснётся к ней голой рукой, то ей суждено за бедного замуж выйти, а если овинник прикоснётся мохнатой рукой, то девушка выйдет замуж за богатого.

Часто, овинник наказывал голой рукой – бросал жар в неубранные снопы.

Огненный змей (огняной, летун, налет, налетник)

Огненный змей (огняной, летун, налет, налетник) – в мифологии славян так называли демона в образе огненного шара, который залетал в печную трубу и являлся к женщинам, которые тосковали по мужьям, принимая человеческое обличье. И от чар Огненного Змея ни одна женщина не могла устоять.

Огненный змей был также воплощением огня и хитрости. Он был связан с кладами. Помимо того, что мог превращаться в человека, также обладал способностью принимать обличье животных.

А когда змей являлся к женщинам в обличье красивого мужчины, его никого при этом не видел, кроме околдованной женщины. От Огненного Змея у женщины мог родиться ребёнок. По некоторым источникам, ребёнок такой рождался с хвостиком, много болел и быстро умирал. А по другим источникам, в таких случаях рождались дети-оборотни, которые вырастали потом в богатырей, умевших принимать обличье волка и других животных.

Если женщина влюблялась в Огненного Змея, то она начинала чахнуть и худеть, пока не умирала. Иногда, Огненный Змей мог и похитить женщину, и унести её в своё подземное царство, где хранились различные несметные сокровища.

Как считалось, Огненного Змея мог отпугнуть чертополох, разложенный по избе, и который Змей очень не любил.

Омутник

Омутник – в славянской мифологии вид водяного, который жив в омуте.

Пастень

Пастень – в славянской мифологии домовой, который являлся по ночам, в образе тени на стене.

Пекло

Пекло – в славянской мифологии так называли преисподнюю. Появилось понятие о пекле видимо в более поздний период, потому что в древности славяне сначала верили в потусторонний мир, куда отправлялись души покойных.

Песиголовцы

Песиголовцы – в мифах монстры с человеческими телами и головами собак. У песиголовцев всего один глаз.

Плакун-трава

Плакун-трава – мистическая трава в славянских сказаниях, позволяет повелевать духами, лечить болезни.

Планетники (погибалцы, хмурники)

Планетники (погибалцы, хмурники) – в южнославянской и западнославянской мифологии так звали демонов облаков, существ управляющих дождевыми облаками, управляющими их движением. Были достаточно дружелюбны к людям, предупреждали их о буре и граде.

Изображались в образе орлов и змеев. Как считалось, в планетников превращались люди, которые умирали неестественной и внезапной смертью.

Поветрие

Поветрие – представлявшаяся в образе чудовища, разъезжающего в летучей колеснице, которое ей одалживала Морена или сама Смерть, болезнь оспа, которая когда-то уносила жизни очень многих людей. Когда эпидемия приходила, она распространялась очень быстро.

Полазник

Полазник – в преданиях имя новогоднего персонажа, который приносил в дом благополучие и счастье. Иногда, Полазник, украдкой нашёптывает домочадцам различные весёлые пророчества.

Западные славяне так называли рождественскую ёлку.

Также, в честь полазника устраивали особые магические ритуалы – магические и мистические действия с рождественским поленом, при этом читая заклинания о размножении скота и для здоровья самих людей.

Подгрибовник

Подгрибовник – в славянской мифологии дух, хозяин грибов.

Подпольник

Подпольник – в мифах так называли домового, живущего в подполье.

Полевой (дедко полевой, полевик)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное