Читаем Славянские боги, духи, герои былин полностью

У южных славян считалось, что он появляется из яйца, которое девять дней и девять ночей высиживал человек на печи.

Изображался Рарог как правило в образе хищной птицы, у которой были искрящиеся и пламенеющие перья. А из клюва Рарога вырывалось пламя.

Ржаница

Ржаница – в славянских мифах имя духа, обитающего во ржи. Может быть недоброжелательна к человеку, например, сплести несколько стеблей ржи. Если ржаница сплетала несколько стеблей ржи на поле, то такое поле начинало считаться проклятым. От проклятья такое поле мог спасти только человек, сведущий в этом деле, потому что если человек был в этом недостаточно сведущ, то это могло стоить ему жизни.

Рижная баба (ригачная)

Рижная баба (ригачная) – в славянских мифах так называли хозяйку риги.

Рижник (ригачник, подрижник)

Рижник (ригачник, подрижник) – в мифах так называли хозяина риги.

Рожак

Рожак – так называли колдунов, которые, как считалось, получили свои сверхъестественные способности при рождении.

Рожаницы

Рожаницы – в славянской мифологии женские божества, божества судьбы, плодородия и женской силы, покровительствовали женщинам, помогали им в домашних заботах. Культ рожаниц возник ещё во времена матриархата.

Также, они не имели определённого облика.

Считалось, что рожаницы присутствовали при рождении детей и определяли их судьбу. В более ранний период рожаниц было две или три, а в более поздний период рожаниц стало семь, вероятно, по дням недели.

Считалось, что как только ребёнок появлялся на свет, в небе загоралась новая звезда – рожаница. И она сопровождала человека всю его жизнь, направляя его поступки и определяя его судьбу до самой его смерти. А когда человек умирал, то звезда скатывалась с неба и гасла.

Даже в более поздний период, когда на Руси укрепилась княжеская власть и боги войны стали пользоваться большим почитанием, вытеснив богов плодородия, в народе по-прежнему сохранилось почитание Рода и рожаниц. Среди рожаниц наиболее выделялись две – богиня Лада и её дочь Леля.

По некоторым другим источникам рожаницы были подчинены или соподчинены Мокоши.

Русалка (казытка, купалка, лоскотовка, лоскутиха, смолянка, шутовка)

Русалка (казытка, купалка, лоскотовка, лоскутиха, смолянка, шутовка) – в славянской мифологии, считалось, что в русалок превращаются утонувшие девушки, девушки, умершие до свадьбы. По некоторым преданиям, русалки это жёны водяных.

Обитали русалки в ручьях, реках и других водных источниках. Всю жизнь русалки проводили в воде, однако, в русальную неделю, сразу после Троицы, они могли выходить на берег, где они водили хороводы и бегали по полям. Поэтому, в русальную неделю нельзя было купаться, стирать, ткать и прясть, работать в поле, дабы не навлечь гнев русалок.

С другой стороны, по поверьям, там где русалки бегали и водили хороводы, трава вырастала зеленее, а урожай там был богаче.

По ночам, русалки, как правило, плескались на поверхности воды, могли защекотать прохожих до смерти, или же увести за собой.

По некоторым преданиям, русалка могла выйти замуж за человека, но такие браки всегда были неудачными.

Изображались в образе обнаженных или облачённых белые одежды девушек. Реже, они изображались в образе безобразных косматых женщин. По другим источникам, они изображались в образе прекрасных девушек с зелёными волосами.

Могли защекотать до смерти или увлечь в воду.

Также, образ русалки был связан не только с водным миром, но и с растительным миром, что сочетало черты водных духов и персонажей, которые воплощали плодородие, таких как Кострома, Ярила и т. д., смерть которых означала гарантированный урожай. Оттуда видимо и была связь русалки с миром мёртвых.

Также, есть предположение, что отождествлять русалок с покойниками, умершими не своей смертью, стали уже позже, под влиянием христианства.

Сава (Савва)

Сава (Савва) – в мифологии южных славян так звали мифологического персонажа, который был связан с возвышенными местами. Савва мог оживить мёртвых, исцелить слепых или же превратить человека в животное.

Сарайник

Сарайник – в славянских мифах, имя духа, который обитает в сарае, также один из помощников дворового, как например, огуменник или овинник. Сарайник помогал поддерживать порядок в сарае. Однако в то же время сарайник мог и наказать за безделие. Например, он мог повалить дрова, которые плохо сложили, или же он мог спутать конскую сбрую.

Сарайник мог быть проказником, но благоволил и помогал трудолюбивым хозяивам.

Святочная нечисть

Святочная нечисть – в мифологии славян, так назывались различные жители потустороннего мира, которые проникали в мир людей во время Святок, когда открывались ворота между мирами.

Сивка-Бурка

Сивка-Бурка – вещий каурка, конь, обладающий волшебными свойствами. Мог говорить человеческим голосом, летать, был мудр и давал дельные советы.

персонаж народных сказок. В сказках, главный герой призывал его, когда собирался на трудные подвиги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное