Славянские боги и ритуалы

Взять чистого нового воска 150–200 г, положить его в чистую кастрюлю, поставить на огонь и растопить его, чтобы кипел. Больного посадить на порог выходной двери, лицом к выходной двери, взять чашу с чистой водой и дать своему помощнику держать ее над головой больного и, когда воск закипит, вылить его медленно в эту чашу над головой больного, при этом читать «Отче наш» три раза через 12 часов. Если порча очень сильная, то делать трижды по три раза. По окончании операции воск бросить в текущую реку.

Такой операции, как правило, бывает достаточно для снятия самой примитивной порчи, наведенной черным колдуном за небольшую мзду. Впрочем, встречаются случаи и потяжелее.

Выливание воском по полной методике

Во всех случаях, при всех обрядах больной должен сидеть спиной на север. Под стул, на котором будет сидеть больной, необходимо положить: нож острием на выход к двери, ножницы (кольцами на выход), крест небольшой, свечу рядом. Необходимо подготовить рядом на столе нож, тарелку с водой и поставить на огонь воск в кастрюле (желательно с ручкой, удобно работать). Тарелку с водой перекрестить ножом, обнести вокруг головы по часовой стрелке 3 раза. Потом тарелку придерживать левой рукой на голове у больного, правой выливать воск по часовой стрелке в тарелку. Через полминуты снять для остывания воска. В это время новую порцию воска поставить на огонь. Пока воск будет плавиться на медленном огне, вы аккуратно с помощью ножа снимите круг воска, положите его и внимательно рассмотрите (внутреннюю сторону). Здесь вы увидите целый мир, говорящий о том, что мешало хорошему самочувствию данного человека. Затем повторить ту же операцию и рассмотреть второй круг воска. Здесь уже будет меньше фигур. Ведь злой наговор снимается. И в третий раз расплавить воск, повторить все так же, только посуду с воском необходимо пронести не вокруг головы, а с ног и до головы 3 раза. Третий круг воска будет отличаться от двух предыдущих. Если он будет совсем гладким, значит, работа закончена, если нет, то надо еще повторить. При этом не забывайте, что с первой минуты и до последней вы должны читать молитвы.

Встану я раб Божий (имя) не благословясь, пойду не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота, сквозь дыру огороднюю. Выйду я не в чисто поле, в стороне не подвосточную не вподзакатную. Поднимаются ветры-вихри со всех четырех сторон, от востока до запада, смывают о вшивого добытка уроки, призоры, злые-лихие приговоры, понесите в луга-болота, где скотине привольно, народу не входно, там вам жить добро, спать тепло. Замыкаю свои слова замком, бросаю ключ под бел-горюч камень алатырь, а как у замков смычки крепки, так слова мои метки. Будь, моя молитва, крепка и лепка, хитрее хитрова и щучьего зуба. Аминь. Аминь. Аминь.

Целитель приходит к больному три раза на заре, выводит больного на зарю и, смотря на воду в сосуде, говорит: «Заря-зарница, красная девица, избавь раба Божия (имя) от матухи, от знобухи, от летучки, от Марьи Иродовны и от всех двенадцати девиц-трясовиц».

Потом целитель крестообразно смахивает хворь со лба, бороды и обеих щек больного, плюя каждый раз на землю, и, наконец, умывает его наговоренною водою.

Пекут 12 пирожков или пряников, идут с ними на перекресток улицы или в лес, кладут эти пирожки, завязанные в салфетку, на землю и приговаривают: «Вот вам, двенадцать сестер, хлеб-соль, полноте меня мучить, отстаньте от меня».

Кланяются на четыре стороны и уходят так, чтобы никто не видал. Берут в правую руку горсть пшена, идут к реке и, оборотясь к ней спиной, говорят: «Лихорадки, вас 77, наше вам всем».

Потом бросают пшено через голову. Говорится над ли-повою корою трижды, не переводя духа: «От (имя) раба, отстань, лихорадка, и плыви вдаль по реке».

Потом кладут эту кору под камень на три дня, и по исходу их сам больной должен спустить ее на речку и трижды повторить заговор и прочесть молитвы «Отче наш», «Песнь Пресвятой Богородице», «Да воскреснет Бог».