Славянские боги и рождение Руси

_{Майя рождает Коляду (с луком) и Овсеня (с топором), потом возносится в Ирий. Сарматское блюдо}

Тут к горе съехались от сорока народов волхвы-колежане. Они видели, как Семаргл сошел с небосвода, видели они младенца Божича и книгу Вед, и также припали к источнику живой воды.

Коляда пришел в мир, чтобы вновь дать людям ведическое знание, которое уже давал Крышень, но которое они не уберегли. Потому, когда настал Вечер Дня Сварога, Всевышний воплотился на Земле богом Колядою.

И настала эра Коляды. Коляда явился как карающий лик Всевышнего. И явился он уже не у Алатырской горы, а у горы Сарачинской.

Он явился, чтобы покарать демонов и принести Свет Ведического Знания. И Книга Вед стала учить царей и волхвов, собравшихся вокруг Сарачинской горы:

— В молодого Бога уверуйте!

В Коляду — Всевышнего Крышня!

Он сошел с небес. Он пройдет по земле.

И учить будет Вере Вед!

«Книга Коляды», X а

И тогда цари и волхвы подносили Коляде дары — золото и серебро. Они зажигали свечи, пили медовую Сурью и славили Коляду:

— Коляда наш Коляда! Коляда Святой! Святой Величайший! Великий — Пречистый! Пречистый и Божий! И Божий Родитель!

Песни о Рождестве Коляды поныне исполняют во всех славянских землях накануне Нового года. В России — это колядки и виноградья.

В «Веде славян» эти песни существенно дополнены. Например, там рассказывается, как Коляду рождают Вишна и Злата Майка. Та же традиция была и на Руси, достаточно сравнить текст из «Веды славян» и «Книгу Велеса».

Потриди са Злата Майка.

Ой, Каледе нашъ Коледе!

Потриди са замочи са

Да роди си млада Бога! (…).

Коледа Бога на земе-та,

Знатна тоега носи,

та са шета ну земе-та

Утъ града фаф-града,

Утъ селу на селу,

утъ каша на каша.

Потрудилась Злата Майя.

Ой, Коляда наш Коляда!

Потрудилась, потужилась,

И родила млада Бога! (…)

Коляда Бог на земле!

Он носит златой жезл.

Он шествует по земле

от града Бел-града,

от села к селу,

от дома к дому.

Оригиналы и переводы из «Веды славян» II, 1–5; I, 1-37

И те Святы приходят к нам, и первыя Свято — Коляда, а другие Яр и Красная гора, и Овсень великий и малый. И идут те Святы, как мужи от града до села огнищанского, и с ними на землю мир грядет от нас к иным и от других к нам.

«Книга Велеса», Бус II, 4:5

ДЕТСТВО КОЛЯДЫ

Узнал о рождении Коляды Черный бог. Он очень огорчился, ибо ему были предсказаны большие беды от сына Дажьбога. Он сделал так, что Дажьбог потерял магическое кольцо и лишился сил.

И Черный бог остудил сердце Дажьбога, заточил его во льдах. А Майя вновь ушла в Навь, как и было предначертано, ибо она вернулась из царства смерти лишь для того, чтобы родить Коляду. Потому она отправила Коляду в корзине по водам Смородины в Ирий к Хорсу и Заре-Заренице.

Хорс поднялся рано-ранешенько и пошел ко речке Смородине, дабы омыться чистой водою и помолиться Всевышнему. И нашел Хорс у берега корзину, сиявшую небесным светом. Не было в той корзине ни золота, ни серебра, а был в ней златовласый ребенок.

И вот радость на небе и на земле. В Ирии бог Крышень-Коляда. В Ирии его вновь нашли волхвы-колежане. Они пришли, ведомые путеводной Звездой. Ворота в Ирий колежанам открыл Небесный Олень. И они вошли, славя Коляду, Хорса, Зарю, Майю и Дажьбога.

_{Богомильские надгробия в Боснии. Дажьбог с кольцом, коим он оживил Майю}

Потому и ныне во время празднования Коляды ко-лядовщики, подобно волхвам, следовавшим за Звездою, ходят по дворам и ищут Коляду, а найдя его, поют:

Мы ходили, мы искали Коляду святого

На небе и на земле…

А нашли его в светлом Ирии!

Как во первом тереме — Красно Солнышко,

Во втором тереме — часты звездочки,

В третьем тереме — ясная Заря.

«Книга Коляды», X б

Колежане увидели, что младенец Коляда на руках у Зари-Зареницы. Рядом на серебряной скамеечке — Хорс. У Хорса — золотая борода и усы. У Зари-Зареницы — кудри русые, рассыпающиеся серебром по ее плечам.