Читаем Славянские сказки полностью

Когда сеть поспела, девушка обернула ею свое тело, на одну ногу надела чулок, на другую деревянный башмак и оседлала барана. Когда старик принес трех живых зайцев, она привязала их к седлу, простилась с отцом, села на барана и отправилась в путь,

Царь сидел на дворе и все думал, справится ли девушка с его задачей. У него не хватало терпенья дожидаться, и он послал слуг на дорогу посмотреть, не идет ли кто ко дворцу. Слуги прибежали и сообщили, что идет какое-то чудище.

— Как выглядит? — спросил царь.

— Выглядит, будто человек, весь опутанный рыбацкой сетью, сидит на баране.

Царь догадался, что это старикова дочь, и велел слугам пустить свору собак, чтобы ее растерзали.

Спущенные псы бросились к девушке, но она не потеряла присутствия духа, отвязала зайца — заяц побежал к лесу, собаки за ним, и девушка спокойно продолжала путь.

— Что сталось с чудищем? — спросил царь.

— Вон оно уже в виду, — отвечали слуги.

— Пустите другую свору.

Увидав, что снова несутся на нее псы, девушка отвязала другого зайца. Заяц пустился к лесу, а псы за ним. Избавившись от опасности, девушка продолжала путь.

— Что сталось с чудищем? спросил царь.

— А вон уже во двор въезжает, — отвечали слуги.

— Пустите и третью свору, чтобы это чудище сгинуло с моих глаз долой.

Слуги повиновались. Псы бросились на девушку, она пустила третьего зайца, и когда псы кинулись за зайцем, девушка сошла с барана и, ведя его за собой, подошла к царскому крыльцу.

Царь до того был поражен этим зрелищем, что вскочил с места, а девушка, привязав барана, села. От удивления царь потерял дар слова, и пока он собирался с духом, девушка заговорила смело и свободно.

— Как видишь, царь, я исполнила твою волю. Явилась к тебе ни на коне, ни пеша, ни одета, ни боса, ни обута. Доволен ли ты мною?

— Умная у тебя голова, девушка, — отвечал царь. — Во всем моем царстве никто не мог меня перемудрить, а вот нашлась женская головка, которая перемудрила. Ты знаешь, однако, что тело о двух головах не бывает, править должен один, а другой помогать мудрыми советами. Будь мне женой и своей умной головкой помогай мне.

— Хорошо, посылай к отцу сватов.

Царю очень понравилась умная, смелая девушка. Он передал ее придворным дамам, которые занялись ее туалетом, умыли и причесали, одели в богатое платье, и стала девушка краше красного солнышка.

Тем временем царь послал сватов к отцу невесты, и приготовился встретить его с почетом.

Когда старец вступил на царский двор, ему навстречу вышел царь под руку с его дочерью и попросил его родительского благословения.

Заплакал от радости старец, обнял дочь и зятя и благословил их.

На другой день была царская свадьба. Царь и царица долго жили и мудро правили своим царством. Отец царицы поселился во дворце и жил там до самой смерти.

Соловей и кукушка

Однажды весной пел в роще соловей.

Кукушка слушала, слушала, слушала и начала упрекать соловья:

— Чего ты день и ночь трещишь и свищешь, надоел и горам, и водам.

— Напрасно злобствуешь, черная кукушка. Моими сладкими песнями веселю я людей и разгоняю тоску. А ты только кукуешь и будешь куковать до скончания мира.

— Так ли это, мой маленький певец?

Давай будем петь по очереди и посмотрим, кто больше понравится.

Соловей согласился. Когда он запел, то пастухи на лугу и пахари на поле притихли и стали его слушать, а когда закуковала кукушка, все принялись за свое дело. Один осел заорал, задравши морду:

— Браво, браво, кукушка. Как свободно и сладко поешь. Развеселила горы и долы.

Соловей обиделся и перестал петь.

Пастухи и пахари стали его утешать:

— Не будь дураком. Разве ты не знаешь, что кого осел похвалит, тот унизится, а кого похает, тот поднимется.

Словенские сказки

Что посеешь, то и пожнешь

Жили были два брата: один богатый, но злой, всем ненавистный человек, а другого любила вся деревня за честность и услужливость, но он был очень беден и зачастую вместе с семьею голодал.

Однажды, изнемогая от голода, пошел бедняк просить у брата хлеба. Но брат не дал ему ни крохи, прогнал и выбранил:

— Ты такой-сякой,с тану я тебя кормить. Убирайся!

Пошел бедняк, понуря голову, старое пальтишко его не грело. Он дрожал от холода и едва передвигал ноги от голода. Жутко ему было идти домой, где мерзли и голодали жена и дети. Пошел в лес. Нашел там под грушевым деревом опавшие груши. Они уже прокисли, но бедняга рад был и им. Наполнил ими желудок, и голод как будто замер, но холод пробирал до костей, вдобавок дул резкий ветер.

— Где преклонить голову? — стонал бедняга. — Что будет с моей несчастной семьей! Единственное существо, которое обязано было помочь мне, брат мой, выгнал меня.

Тут вспомнил бедняк, что на Стеклянной горе, по-народному поверью, всегда горит огонь. Сильно захотелось погреться бедняге, и он пошел на Стеклянную гору.

Издалека увидал он на верху Стеклянной горы большой огонь, а вокруг него двенадцать странного вида мужей. Бедняк сначала испугался, потом подумал: "Что мне бояться, со мною Бог!" Поднялся на гору, подошел к огню и поклонился двенадцати мужам:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные