След Сатаны

У племени фон (Африка), как уже отмечалось выше, бог солнца Лиза и бог луны Маву — оба двуполые любовники, представляемые в мифах то как брат с сестрой, то как отец с сыном.

Солярный (солнечный) бог Вишну, сын и супруг своей двуполой матери Адити, тоже иногда выкидывал интересные фокусы. Однажды он превратился в прекрасную девушку Мохини. Шиве, увидевшему это превращение, так понравился Вишну в девичестве, что он стал просить бога снова повторить этот трюк. Вишну легкомысленно согласился, но тут Шива совершенно по-скотски изнасиловал бога и тот родил после этого сына по имени Хара-Хара. Кстати, двуполым был и сам Шива, так что Вишну при желании мог бы отплатить ему.

Двуполым представлен и монгольский бог огня Отхан-Галахан, как него прусский собрат, бог огня Панике.

С огнем связан и зулусский бог-первопредок Ункулункулу, чье имя переводится как «старый, очень старый». Старика, судя по рассказам о нем, вполне можно было называть и старушкой, так как он андрогин.

У нанайцев духом шаманов, передающимся по наследству, считался двуполый Аями. Похоже, что этот дух — персонифицированный гомосексуальный ген шаманов.

В шумерской мифологии бог врачевания Даму, одно из воплощений солярного бога Думузи, имел мужскую и женскую природу.

Если духом сибирских шаманов считался двуполый Аями, то их африканские собратья по профессии, колдуны племен йоруба и фон, своим покровителем считали андрогина Ифа (или Фа).

В скандинавской мифологии родоначальником богов считается двуполое существо Имир.

В германских мифах отцом и матерью первого человека считался андрогин по имени Туисто.

В греческих мифах сохранились даже имена любовников гомосексуалиста Аполлона, солнечного божества — Карн, Кипарис и др. Такие же гомосексуальные связи имел и солнечный Геракл — среди его «душек» называют Абдера и Корита.

Малоазийская богиня, Великая Мать Кибела, также имела двойную природу. В мужском воплощении ее часто называли Агдистисом. Эта двуполая богиня воспылала любовной страстью к своему двуполому сыну Аттису и тот, чтобы избежать ее домогании, оскопил себя.

Жрецы в Западной Индонезии считали своим покровителем двуполое существо по имени Силеве Нацарта, которое было женой бога Ловалангу- В этом отношении локровитель индонезийских жрецов полностью соответствует покровителям сибирских шаманов и африканских колдунов.

В мифах индейцев навахо бог солнца женат на андрогине Ахсоннутли.

Мужские и женские свойства имел и бог солнца Митра, которого в эллинистическом Египте восприняли под именем Сераписа. А вот как описывает сам Серапис: «…высокая, мощная фигура, сочетающая как мужскую силу, так и женскую грацию».^{235}

Сфинкс, как утверждает иероглифическая надпись на стеле, установленной между его лапами, является изображением бога солнца. И этот Сфинкс «является спереди мужским существом и женским сзади…»^{236}

Известны и специальные боги — покровители гомосексуалистов. На всей территории Римской империи в качестве такого бога почитался уже упоминавшийся нами Приап, сам, кстати, гомосексуалист. Кроме того, Приап почитался и как покровитель портовых проституток.

Покровительницами гомосексуалистов и проституток считались Инанна в Шумере и Иштар в Аккаде. В других странах древности их заменяли свои, национальные богини любви.

7

Разбирая сексуальную жизнь богов мы хотели, чтобы у читателя не оставалось сомнений в том, что языческие боги занимались мерзостями в полном смысле этого слова. Столь подробное описание их повадок, извлеченное нами из «Мифологического словаря», является, по сути, описанием нравственности, вернее, ее отсутствия, у древних служителей культа. Ведь языческий бог — не более чем идея и, обращаясь к образу языческого бога, мы заглядываем в те больные, извращенные мозги, которые и сотворили его образ, его идею.

Боги — не более чем явные или латентные пороки тех, кто ввел их культы и затем, длительные периоды, обслуживал их, то есть все тех же шаманов, жрецов к колдунов. Все эти люди, от самых истоков язычества и до сегодняшнего дня, являются в своей основе психопатами, душевнобольными, дегенератами. В начале этой главы мы попытались показать эти их качества. Теперь мы должны понимать, что война, которую объявили язычеству христианство и, в особенности, Ислам — это война против безумия, против кровожадности, против людоедства, против мерзких половых извращений, против сатанизма.

В одном из своих писем к князю Курбскому царь Иван Грозный так писал о творцах языческих культов: «И если кто из них какой страстью был одержим, то по этому пороку и бога себе избирал; в которого веровал…»^{237} Еще раньше ту же мысль высказал раннехристианский философ Аристид: