Следствие по делу Воланда

35) Дом Грибоедова можно по справедливости назвать священным местом писателей или литературным храмом, поскольку автор о нем отзывается достаточно лестно, посвятив ему вводную часть 5-й главы: «Всякий посетитель, если он, конечно, был не вовсе тупицей, попав в Грибоедова, сразу же соображал, насколько хорошо живется счастливцам – членам МАССОЛИТа, и черная зависть начинала немедленно терзать его. И немедленно же он обращал к небу горькие укоризны за то, что оно не наградило его при рождении литературным талантом, без чего, естественно, нечего было и мечтать овладеть членским МАССОЛИТским билетом, коричневым, пахнущим дорогой кожей, с золотой широкой каймой, – известным всей Москве билетом».

36) Канонник. – М.: Учреждение культуры, искусства, науки и образования «Духовное преображение», 2011. С. 9.

37) Мы уже отмечали, что Воланд сам признался, что уже был в клинике Стравинского (интересовался Мастером?): «Бывал, бывал и не раз! – вскричал он, смеясь, но не сводя несмеющегося глаза с поэта. – Где я только не бывал! Жаль только, что я не удосужился спросить у профессора, что такое шизофрения. Так что вы уж сами узнайте это у него, Иван Николаевич!».

38) О том, что такое носцентризм, читайте в сочинении Кряжевских К. В. «Книга дьявола: о Пресвятой Троице. Назначение человека».

39) Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева, Т. 1 // Сайт «Электронная Библиотека Одинцовского благочиния». URL: http://www.odinblago.ru/mirosoz_solovieva_t1/16#4.

40) Розанов В. В. Люди лунного света (Метафизика христианства). Сайт «Электронная библиотека BooksCafe.net». URL: https://bookscafe.net/read/rozanov_vasiliy-lyudi_lunnogo_sveta_metafizika_hristianstva-189729.html#p15.

41) Беседа преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым Н. А. о цели христианской жизни. – М.: ООО «Духовное преображение», 2018. С. 18.

42) Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева, Т. 1 // Сайт «Электронная Библиотека Одинцовского благочиния». URL: http://www.odinblago.ru/mirosoz_solovieva_t1/16#4.

43) Бердяев Н. А. О назначении человека (Опыт парадоксальной этики) // Сайт «Электронная Библиотека Одинцовского благочиния». URL: http://www.odinblago.ru/filosofiya/berdyaev/o_naznachenii_cheloveka/2/.

44) Имеется в виду история, описанная во Второй Книге Царств, в 13-й главе.

45) Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление // Сайт «Викитека». URL: https://ru.wikisource.org/wiki/Мир_как_воля_и_представление_(Шопенгауэр;_Айхенвальд)/Том_II/Глава_XLIV.

46) Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева, Т. 1 // Сайт «Электронная Библиотека Одинцовского благочиния». URL: http://www.odinblago.ru/mirosoz_solovieva_t1/16#4.

47) Толстой Л.Н. Анна Каренина: Роман в 8-ми частях. – М.: Художественная литература, 1985. С. 285.

48) Беседа преподобного Серафима с Мотовиловым Н. А. о цели христианской жизни. – М.: ООО «Духовное преображение», 2018. С. 53-54.

49) Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Сайт «Академик», 2000-2017. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/79643.

50) «Добрый человек? – спросил Пилат, и дьявольский огонь сверкнул в его глазах». В этой фразе все понятно. «Дьявольский огонь» адресован Иуде из Кириафа, а саркастический вопрос – Иешуа. Вот, мол, тебе очередной добрый человек – капкан на тебя поставил… Видимо, и следующий вопрос – о светильниках – продиктован тем же чувством горестного удивления: мол, куда же твой великий ум годится, если ты явной ловушки не углядел? Для Пилата светильники – не пустяк, а очевидный атрибут ловушки. Почему? Намек на ответ есть у Иоанна: ночной арест Иисуса происходит при светильниках; преступника хотели опознать во тьме, среди толпы учеников. Да, но откуда Пилат знал, что светильники зажгли в доме, где людей было всего двое: провокатор и жертва? Пилат был опытный законник, он правил страной уже давно. Он мог знать, что еврейский закон требовал освещенной ловушки – чтобы не произошла следственная ошибка. Вот статья закона: «Ни для кого из подлежащих смерти, по определению Торы, не устраивают засады, кроме совратителя. (Если тот хитер или не может говорить при них, то ставят свидетелей в засаде позади стены) …А он сидит во внутреннем помещении; и зажигают для него светильник, дабы видели его и слышали его голос… Начинают разбор его дела и кончают даже ночью» (курсив мой. – A3.). Теперь сарказм Пилата понятен. Увидав торжественное освещение, следует рот замкнуть, а не рассуждать о власти кесаря… Ибо даже на «предметы неодушевленные и немые» надлежит взирать со страхом» (Зеркалов (Мирер) А. И. Евангелие Михаила Булгакова. Опыт исследования ершалаимских глав романа «Мастер и Маргарита». Сайт «CoolLib.net (КулЛиб)». URL: https://coollib.com/b/188005/read).