Слияние с Шивой

Кевала-авастха — "ступень обособленности". В шайва-сиддханте — первая из трех ступеней развития души. Начинается с эманации Господа Шивы, которая существует в эфирной форме; здесь еще нет самоосознания, так как божественная искра окружена облаком мрака (анавы). На этой ступени душа подобна семени в земле, которому еще предстоит прорости и раскрыть весь заложенный в нем потенциал. См.: анава, авастха, развитие души, шуддха-авастха.

Континиум — непрерывное целое, то, что нельзя разделить на части.

Космическая Душа — Пуруша, Парамешвара, Изначальная Душа, Вселенская Сущность, Личный Бог. См.: Парамешвара, Изначальная Душа, Пуруша, Шива.

Крийя-марга — См.: крийя-пада.

Кукарма — "дурные действия" или их результат. См.: карма.

Кулачара — "божественный путь жизни"; в шактизме — состояние дживанмукти — "освобождение при жизни". Достигается посредством садханы и милости.

Кундалини-шакти — чистая (ни мужская, ни женская) энергия, которая проходит через сушумну-нади. См.: кундалини, сушумна-нади.

Курал — См. Тирукурал

Лимфа — светлая, желтоватого цвета жидкость тела, содержащая белые кровяные тельца и циркулирующая в лимфатической системе. Одной из ее функций является удаление бактерий и некоторых протеинов из тканей, а также транспортировка жира из малого кишечника. Согласно аюрведе лимфа является частью расы — первой из семи телесных дхату (тканей), каждая из которых преобразуется в последующую: 1) раса (включает плазму, лимфу, сыворотку, цитоплазму и хилус); 2) ракта (красные кровяные тельца, ткань крови — переносит кислород); 3) мамса (ткани мышц); 4) меда (жировая ткань, подкожный жир и пот); 5) астхи (костная ткань); 6) маджджа (нервная такнь и костный мозг); 7) шукра (репродуктивные клетки, семя). См.: аюрведа, оджас, теджас, трансмутация.

Лотос — водное растение (nelumbo nucifera), растущее в южной Азии и Австралии, с большими листьями, выраженным ароматом, розоватыми цветками и мясистым корневищем.

Луноподобный внутренний свет — мягкое сияние, которое можно увидеть внутри головы или в теле, если вритти, изменения мысли, успокоены в достаточной степени. Способность увидеть этот свет и окунуться него является краеугольным камнем здания духовного роста. См.: вритти.

Майя марга — "мирской путь"; подчинение инстинктивным и интеллектуальным импульсам души, погруженной в неведение мира. См.: пада.

Макрокосм — "великий мир", Вселенная. См.: микрокосм-макрокосм, три мира.

Малапарипака — "созревание уз", состояние, которое достигается после того, как на ступени арул (второй ступени сакала-авастхи) обретен контроль над тремя малами — карма, анава и майя. В это время скрывающая милость Господа (тиродхана-шакти), которая уже выполнила свою работу, уступает место ануграхе, Его открывающей милости, которая ведет к обретению сходящей милости — шактинипата. См.: анава, ануграха, карма, мала, марул, майя, сакала-авастха, шактинипата, тиродхана-шакти.

Мана — полинезийское слово для прана-шакти. Сверхъестественная, божественная, волшебная энергия, которая, как верят, присутствует в человеке или какой-либо вещи.

Манана — "мышление; глубокое раздумье".

Манас-чакра — раскрытая сахасрара-чакра, расположенная у макушки головы. Она достигает такого уровня после многочисленного переживания Самореализации, когда энергия кундалини сворачивается у темени. Тогда она играет роль муладхара-чакры золотого тела души. См.: чакры, сварнашарира, вишваграса, анадамайя-коша.

Маниккавасагар — "Златоуст", тамильский святой, который внес большой вклад в средневековое возрождение шиваизма (850 г.н. э.). Он отказался от поста премьер-министра ради отрешенной жизни. Его собрание стихов "Тирувасагам" ("Святые изречения") является одним из главных священных текстов шайва-сиддханты (одной из частей восьмикнижья "Тирумураи") и жемчужиной тамильской литературы. В этом сборнике отражены его стремления, испытания, через которые он прошел, и его йогические реализации. См.: Тирумураи, Тирувасагам.

Манипура-чакра — "колесо драгоценного города", центр солнечного сплетения, силы воли.

Маркандусвами — ученик садгуру Йогасвами, который провел свои последние годы как саддху. Он жил как аскет и практически не разговаривал — за исключением повторения слов и высказываний своего гуру.

Марул (тамил.) — "смущение". Вторая из трех ступеней сакала-авастхи.

Мастурбация — манипуляция своими или чужими гениталиями для сексуального удовлетворения. См.: целибат, расточение, оджас, теджас, трансмутация.

Матха — монастырь (мужской).

Матхаваси — монах, житель монастыря.

Мауна — практика молчания.

Маха — в сложных словах "великий".

Махарши Нандинитха — Первый сиддха-сатгуру главного направления Нандинатха-сампрадайи (Кайласа-парампары), который упоминается в книге грамматики Панини. Был учителем риши Патанджали, Вьягхрапады и Васиштхи. В наши дни представителем этой линии преемственности является Садгуру Шивая Субрамуниясвами. См.: Кайласа-парампара, Натха-сампрадая.