Слова

Христиане, я, придя сюда, обрёл не только великую радость, но и печаль. Радость я обрёл, видя ваше усердие и покаяние, скорбь, — размышляя о своём недостоинстве, видя невозможность исповедать вас всех поочерёдно. Чтобы каждый рассказал мне о своих горестях, о том, что его беспокоит, а я нашёл бы для каждого слова, которыми меня просветит Бог. Я хотел бы этого, но не могу, чада мои. Так и отец, когда болеет, вынужден отказать в помощи своему чаду. Но как прогоняет его? С сердцем, разрывающимся от горя. Хочет его утешить, но не может. И я тоже недостойный отец. Вы, благородные, все — мои духовные чада. Подойдёт сейчас ко мне кто-нибудь на исповедь рассказать о том, что его терзает, чтобы и я сказал ему то, что меня вразумит сказать Господь. Не имея возможности сделать этого, я отказываю ему. Но как? Прогоняю его, а моё сердце разрывается, как и у отца, прогнавшего сына. Что мне теперь остаётся делать? Что бы вы не остались совсем без утешения и пользы, расскажу вам малое, но самое главное. Для уврачевания души необходимо знать и исполнять четыре правила. Совершим обмен? Я взвалю на себя все ваши грехи, которые вы совершили с момента своего рождения, а вы получите от меня четыре волоса. Тяжело вам поднять четыре волоса из моей бороды взамен на то, что я возьму все ваши прегрешения? Что я с ними буду делать? У меня есть бездна, куда я сброшу их для уничтожения. Что это за бездна? Это милосердие Господа нашего.

Первый волос — это основа всего Таинства Покаяния. Как мы уже говорили, когда хотите исповедаться, прежде простите своих врагов. Сделаете это?

— Сделаем, святый Господень.

— Получили первый волос. Второй волос таков: найдите хорошего духовника: знающего, мудрого, добродетельного и благоговейного. Исповедуйтесь ему. На исповеди расскажите о всех своих грехах. Если у тебя сто грехов, а ты расскажешь духовнику девяносто девять, а один утаишь, то все грехи останутся непрощёнными. Стыдиться нужно, когда ты грешишь, а когда каешься, стыдиться нечего.

Однажды женщина пришла на исповедь к старцу, у которого был добродетельный послушник. Старец велел послушнику отойти в сторонку, чтобы женщина могла исповедаться. Тот отошёл на такое расстояние, что ничего не слышал, но всё видел. Женщина исповедалась и ушла. Затем послушник подошёл к старцу и сказал:

— Геронда, я видел удивительное чудо: когда женщина исповедалась, из её уст выходили маленькие змейки. Видел, как показалась и одна большая. Она почти вышла, но потом снова вернулась внутрь женщины.

Подвижник сказал:

— Беги скорее, позови женщину обратно. Послушник побежал вслед за женщиной, но нашёл её мёртвой. Вернувшись, он рассказал об этом старцу. Старец, не в силах понять явленное чудо, попросил Бога открыть загробную участь женщины. Тотчас перед ним явился чёрный медведь и сказал: «Я та самая несчастная женщина, которая исповедалась тебе, но не открыла одного смертного греха. За это всё грехи мои остались непрощёнными, и Господь повелел мне отправиться в ад на вечные муки». В этот самый момент медведь растворился в воздухе, оставив только похожее на дым, смердящее облако.

Поэтому, христиане, когда исповедуетесь, говорите все свои грехи. Прежде же всего скажите своему духовнику: «Отче, я достоин адских мучений, поскольку не люблю Бога и братьев моих всем сердцем, как самого себя». Затем исповедуйте всё, в чём обличает вас совесть: в убийстве, в блуде, прелюбодеянии, клятвопреступлении, обмане, непочтении к родителям, к брату или соседям и в тому подобном зле. Тяжело вам так сделать?

— Нет, наставник святой.

— Вот вы получили и второй волос. Третий волос таков: когда ты уже исповедуешься, духовник спросит тебя: «Зачем, чадо моё, ты сделал всё это?» Будь бдителен! Не начинай укорять другого, а возьми всю вину на себя: «Я сделал это из-за своей дурной головы, по собственной злой воле». Тяжело укорить себя?

— Нет.

— Вот вы и получили третий волос. Остаётся четвёртый. Когда получишь от духовника отпущение грехов, твёрдо реши, что лучше: пролить свою кровь, чем вновь согрешить. Сделаете так?

— Конечно.

— Вот вы получили и четвёртый волос. Только эти четыре средства могут исцелить вас. Итак, повторю.

Первое — прощайте своих врагов.

Второе — исповедуйтесь искренне и тщательно.

Третье — берите всю вину на себя.

Четвёртое — примите решение впредь больше не грешить.

Если можете, исповедуйтесь каждый день. Если не можете, то делайте это хотя бы раз в неделю, раз в месяц или уж в крайнем случае — четыре раза в год. При учите и детей ваших к исповеди с малолетства.

Вот я вас всех открыто и исповедовал, чтобы никто не остался обделённым. То, о чём я вам рассказал, и есть средства к вашему исцелению — ваши лекарства. Те епитимьи, которые накладывают духовники (сорокоусты, поклоны, посты), не являются лекарствами, а лишь средством избежать новых грехов. Тот, кто будет хранить в сердце четыре указанных мною правила, спасётся. Если же не будет хранить эти четыре правила, то хотя бы тысячу добрых дел совершит, погубит свою душу.