Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь

Повальная «мода на биоритмы» распространилась начиная, пожалуй, со второй половины семидесятых годов XX века. Во многих НИИ и КБ были ЭВМ, и всякий мог рассчитать собственные кривые биоритмов. Простенькие программки, рисовавшие синусоиды, отражающие «физический», «эмоциональный» и «интеллектуальный» уровень, стали доступны каждому и довольно широко распространились. В те же годы вышла книга А. Л. Чижевского «Земное эхо солнечных бурь», в которой была представлена корреляция максимумов солнечной активности и массовых катаклизмов на  Земле, сделан вывод о влиянии 11-летнего цикла солнечной активности (периодического увеличения и уменьшения количества пятен на Солнце) на климатические и социальные процессы на  Земле. Оживились поклонники астрологии, которая в СССР была не то что под запретом, но никак не популяризировалась и при любом удобном случае упоминалась как форма шарлатанства. Влияние «космических ритмов» на человека (а движения планет и прочих комических тел подчинено строгим периодическим закономерностям) не отрицалось, но ему отводилась вторичная роль. В том числе и потому, что – согласно постулатам марксизма-ленинизма – движение истории определяется действиями людей, производящими смену общественно-экономических формаций. А не какими-то внешними, не зависящими от воли человека силами. Бог в этом качестве отрицался напрочь, а влияние космических факторов на человека не отрицалось. Но как только возникал соблазн распространить их влияние не на отдельного человека, а на большие группы людей, на общество в целом, на «движущие силы истории», включался марксистский ограничитель. Революции, борьба пролетариата с буржуазией происходят не потому, что «Луна в пятом доме» или «Марс в  Змееносце», а потому, что имеется диалектическое противоречие между трудом и капиталом, которое при возникновении революционной ситуации может проявить себя в радикальной форме.

Ну, а как все происходит на самом деле, можно рассказать, не впадая ни в какую догматику, оставаясь диалектичным по свой собственной сути. Полагаю, что факторы («движущие силы истории»), описанные Марксом и его последователями, имеют место. Они видоизменяются, поскольку в мире меняется буквально все. Давно возникло понимание ограниченности использования понятий «пролетариат» и «буржуазия», существенно – по сравнению с временами Маркса – Энгельса,  – усложнились структуры и суть собственности на средства производства. Произошли еще многие и многие изменения в мире. Но сама суть «метода Маркса»: материалистическое понимание истории, выявление причин происходящего в действиях и отношениях людей – остается актуальной и востребованной. В этом смысле марксизм не сводится к описанию истории как смене общественно-экономических формаций. Это лишь один из многих возможных подходов к материалистическому описанию. Смена общественно-экономических укладов или стадий роста, или разного рода циклов (Кондратьева, Кузнеца, Жюгляра, Китчина),  – все они рассматривают явления человеческой деятельности, оставаясь в рамках материализма. Ни божественное присутствие, ни фазы Луны или Солнца в рассмотрение не включены.

Те подходы, в которых главными факторами социально-политических и прочих изменений считаются движения планет и галактик, обретаются в той сфере наших размышлений, которые мы относим к эзотерике, метафизике или религиям. Эти сферы – царство ритмов: эпоха Кали Юга, Эра Водолея, Коло Сварога и многие другие ритмические структуры, являющиеся следствием фактического движения астрономических объектов, не просто вводятся в оборот, но и наполняются конкретным влиянием на судьбу людей.

Прецессия Земли приводит к смещению точки весеннего равноденствия на зодиакальном круге, которое происходит со скоростью 1 градус в 72 года (космический день), проходя, таким образом, один знак за 2160 лет (космический месяц или Эра), а весь Зодиак – за 25 920 лет (платонический или космический год). Эра Овена, например, это период времени, в течение которого точка восхода Солнца в день весеннего равноденствия оказывается на фоне созвездия Овена: 2332  г. до н.  э.  – 166  г. до н.  э.

Взаиморасположение планет побуждает людей не только к определенному типу действий (Великое переселение народов в эру Овена), но и к определенному ходу мыслей и формированию характерных именно для этой эпохи ценностей и картины мира. Неслучайно, по мнению эзотериков, в этот период зарождаются эпосы (Гильгамеш, Веды, И  Цзин), появляются первые своды законов (Хаммурапи). Возникают религиозные «первоисточники» и  их авторы (пророки, получатели Откровений): Моисей, Зороастр, Будда, Конфуций.

Разумеется, имеются и другие (в том числе научные) взгляды на возникновение стран и народов, учений и легенд, пророков и царей… Но нельзя отказать эзотерическим построениям в увлекательности и романтизме. И конечно, в глубокой, последовательной приверженности разного рода космическим ритмам.