Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь

«Любовным треугольником» называют отношения трех персонажей: двух мужчин, влюбленных в одну женщину, или двух девушек, влюбленных в одного юношу. Подобные взаимоотношения стали стандартным приемом сочинения романов, пьес, киносценариев. «Треугольные» отношения встречаются в жизни не только в связи с любовными проблемами. Например, к взаимоотношениям трех типов персонажей: жертва – преследователь – спасатель сводится огромное количество литературных и кинематографических историй. Иногда эту схему называют «треугольник Карпмана» по имени описавшего ее современного американского психолога Стефена Карпмана.

В литературно-поэтическом мире живет и здравствует «Треугольная груша»  – так была названа Андреем Вознесенским тоненькая книжечка его стихов, изданная в 1962 году. Это был уже третий сборник стихов молодого поэта, за два года до этого вышли его «Мозаика» и «Парабола». 29-летний поэт вернулся из поездки в  Америку, что по тем временам было свидетельством из ряда вон выходящего признания поэта властью, и делился в книжке своими поэтическими впечатлениями и намерениями: «Там груши – треугольные, ищу в них души голые. Я плод трапециевидный беру не чтоб глотать – чтоб стекла сердцевинки сияли, как алтарь!» Книга стала популярной, знаменитым стал и ее автор, потом к славе прибавился венец «гонимого властью», созданный темпераментным и безжалостным главой государства Никитой Хрущевым, сгонявшим молодого поэта с трибуны во время его же «встречи с интеллигенцией»…

«Треугольная груша» и  сейчас не только свидетельство эпохи, приметы которой составляют основной набор «мемов» времени: битники, антимиры, аэропорты и прочее,  – но и до сих пор остающийся перенасыщенным раствором текст из необычайно звучных рифм и ритмов. Можно привести множество ставших сверхпопулярными строчек из этой книжечки, стоившей 12 копеек, но я процитирую не слишком популярное, однако обретшее совсем новый смысл в связи с полной переменой фактического и ассоциативного содержания упоминающейся в нем подмосковной дороги.

Рублевское шоссе

Мимо санатория
Реют мотороллеры.
За рулем влюбленные ―
Как ангелы рублевские.
Фреской Благовещенья,
Резкой белизной
За ними блещут женщины
Как крылья за спиной!
Их одежда плещет,
Рвется от руля,
Вонзайтесь в мои плечи,
Белые крыла.
Улечу ли?
Кану ль?
Соколом ли?
Камнем?
Осень. Небеса.
Красные леса.  

Так начинались и продолжались «шестидесятые»  – славные годы советской поэзии. А потом?.. А теперь?..

Все изменилось. «И сам, покорный общему закону, переменился я». А вот треугольник не изменился…

Тьма

С точки зрения физики и просто рациональной логики «тьма»  – это отсутствие света. И больше ничего! Все остальные философствования можно преспокойно отбросить как мракобесную чушь и жить спокойно, понимая, что «тьма»  – не субстанция, не поток «темных частиц», что нельзя создать «прожектор тьмы», «источник тьмы» и  т.  п. Но можно эту мракобесную чушь и не отбрасывать, а вполне осязаемо ею насладиться.

Происхождение слова «тьма» остается неясным – так об этом пишут в этимологических словарях. Тьма – это и темнота, и большое количество: «Нас тьмы, и тьмы, и тьмы» (А. Блок), причем, в древнерусском языке это вполне определенное количество (См. 1 000 000). Тьма, конечно, это и просто темнота как отсутствие света, и состояние невежества. Но это еще и «тьма предвечная», та самая, которая описана в  Библии как «тьма над бездною». А вот об этом стоит поговорить, поразмышлять над тем, что уже было за столетия сказано по поводу «тьмы».

Есть несколько исходных позиций для размышления.

Первая – если мы воспринимаем сказанное в  Библии как Истину, как Священное Писание и наши усилия есть стремление овладеть правильным толкованием изреченного.

Вторая – если мы не воспринимаем Библию как истину, считаем ее собранием религиозных мифов, но осознаем, что они влиятельны настолько, что современные процессы, происходящие во многих сферах общественной жизни, во многом определяются вероучениями, а также их трактовками.

Третья возможность – вообще не соотносить понятие «тьмы» с  Библией и другими вероучениями, а опираться на рациональное знание, на науку. Третья точка зрения не влечет за собой необходимости писать метафорически, что свойственно религиозным философствованиям. Потому что она переносит нас в сферу науки: физики, астрофизики, космологии, антропологии и др.  – в области дисциплинированного знания с более или менее четко очерченными границами собственного предмета и применяемых терминов.