Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь

Скажем, для историка время – это шкала описания последовательности событий мировой истории. При этом сами события могут быть более или менее точно описаны, их последовательность может быть как верной, так и ошибочной, но само «время» остается вместилищем событий и имеет направление из прошлого – в настоящее. Современная историческая шкала времени состоит из двух частей: до нашей эры и «от Рождества Христова»  – наша эра. Шкала разбивается на века, годы и т.  д. Если шкала, как таковая, не вызывает больших нареканий или неудобства, то расположение на ней событий, особенно происходивших в древние времена, во многом носит приблизительный, предположительный или спекулятивный характер. В своем целостном виде расположение исторических событий на временной шкале называется хронологией. Создание единой общепринятой шкалы исторических событий произошло в XVI–XVII  вв. благодаря трудам Ж. Скалигера и Д. Петавиуса. Им удалось привести имевшиеся в разрозненных источниках исторические сведения к единой последовательности событий, и именно эта шкала используется до сих пор без существенных изменений. Сомнения в ее точности возникли одновременно с ее появлением, и надо сказать, что на протяжении столетий удалось уточнить и изменить очень многие хронологические данные. Продолжается этот процесс и в наши дни. Сегодня уже, пожалуй, нет сомнений в условности и неточности скалигеровской хронологии, выявлены многочисленные натяжки и подтасовки, указано на расхождения сведений из источников с современными данными, включая точные астрономические расчеты. Тем не менее, в своей основе хронология Скалигера – Петавиуса остается основным каркасом при изложении истории как в учебно-педагогической литературе, так и в политической и религиозной практиках. Последнее особенно важно, поскольку любое существенное изменение дат и последовательности событий, лежащих в основе политической истории стран и народов или в основе вероучений, может привести к их недопустимому для деятелей церкви или политиков повреждению. Что и стараются не допустить, маргинализируя все попытки внести изменения в хронологию, как бы доказательны они ни были.

Календарь  

Со шкалой исторического времени тесно связан календарь – одна из форм представления времени. Общеупотребительный современный календарь – григорианский. В нем счет годам ведется от  Рождества Христова, обычный год состоит из 365 дней (366 по високосным годам), разбит на 12 месяцев и т.  д. Это солнечный календарь, его базовая величина – годовой оборот Солнца, происходящий примерно за 365 дней (365,24220). Существует еще несколько календарей, сохраняющих свое применение в наши дни: юлианский, иудейский, исламский. Они отличаются точкой отсчета начала календаря: от  Сотворения мира, от дня хиджры – переселения пророка Мухаммеда из  Мекки в  Медину, а также своей базовой основой – движение не только Солнца, но и  Луны либо только Луны. Перевод дат из одной системы счисления (календаря) в другие особых трудностей не вызывает, если знать базис и алгоритм каждого.

Нельзя не упомянуть о вялотекущем, но долгоживущем споре о том, какой календарь точнее: юлианский или григорианский. Причина этого спора не в неудовлетворительной точности одного из них, а в том, что православная церковь придерживается юлианского календаря, в то время как государственный календарь в  России – григорианский. В этой связи приверженцы православия время от времени напоминают и доказывают всем прочим, что юлианский календарь лучше и «точнее» григорианского. «Доказательство» обычно зиждется на двух утверждениях: фактическая смена времен года – приход зимы, весны и т.  п.  – почти всегда оказывается ближе к юлианским датам: на григорианское 1 марта весной в  России теплом, как правило, не начинает и веять, а вот числу к 13–14 марта (а это и есть 1 марта по юлианскому календарю) весна уже чувствуется более явственно. Пожалуй, это верное наблюдение. Второе доказательство не столь очевидно и связано с различными способами определения понятия «год». Самое распространенное, к которому привязаны оба календаря, это интервал между двумя точками равноденствия, так называемый тропический год. Он равен 365,242199 солнечных суток. При этом юлианский год – 365,25 суток, а григорианский календарный год – 365,2425 суток; казалось бы, совершенно очевидно, что григорианский календарь точнее. Однако, кроме распространенного тропического года известно еще несколько способов определения понятия «год»: например, не по вращению Земли вокруг Солнца от одного равноденствия до другого, а по циклу движения относительно т.  н. «неподвижных звезд». Этот год называется сидерическим, и его продолжительность 365,25636556 суток. Если сравнивать с этой величиной, то юлианский год к этой величине ближе, чем григорианский. Никакого практического значения это, однако, не имеет, но служит аргументом в споре желающих по этому поводу спорить.

Часы