Слова: сказанные и прочитанные

Христианство – религия преданности Богу. Не Роду, семье и т. д., принятому в язычестве. Для него нет понятия предка (матери, старейшины) и потомка. Оно всегда в настоящем, которое вечно. Христос всегда вечен, он всегда есть. В этом отношении, он не был и не будет, т. к. настоящее и прошлое предполагает его динамику, изменение. Именно поэтому он быстро избавился от статуса сына Божьего и стал Богом. Но для Павла он посредник между Богом-отцом и человеком. Как и император, титул которого (Господь) он неизменно применял к Христу. Кстати, в христианстве не фигурирует ни понятие семьи, ни понятие преемственности отношений между поколениями. Для него существует только изолированный индивид и его личные отношения с Богом. Отношения в обществе сводятся к отношениям изолированных индивидов.

Кстати: христианская пропаганда является примером целенаправленной манипуляции большими массами путём создания внутренней установки («внутренней веры») на принятие некой идеи (Христос – Мессия – Бог). Христианство вырывает человека из комплекса социальных и общественных связей и ориентирует его на признание абсолютности одной идеи. Церковь являет инструментом осуществления этой установки. В Ветхом Завете проводится принцип тотального подчинения всего народа Богу.

Ещё раз. Западное христианство должно было переубедить эллинистическое общество, если не воспитанные, но знакомые с греческой философией. По крайней мере, элита. Отсюда развитие рациональных методов убеждения, признание высшего Разума, Логоса – совпадающего с Богом. Оно распространялось снизу, путём убеждения. Правитель лишь подтверждал фактическое его распространение (пример: Константин в Римской империи). Восточное христианство увлекало массы эмоциональностью веру в высшую силу, нисходящую на человека сверху в виде благодати. И распространялось оно преимущественно сверху, верховной волей правителя (Восточная Европа, Россия).

Бог есть Слово как олицетворение виртуальности психологической установки личности христианина.

«Погребение во Христе», последующее воскресение и «жизнь во Христе» соответствуют прохождению обряда инициации – приобщению к новой жизни путём познания сущности «подлинного знания» и поддержание его существования выполнением определённых правил и ритуалов.

Цивилизация возникает на базе чувства сформировавшейся культурной общности более или менее однородного этноса и религиозного монополизма.

Цивилизация – это мировоззрение и мироотношение этноса, состоящее в осознавамом чувстве самоутверждающей самодостаточности своего существования в неостанавливаемой потребности саморазвития, формирующемся на определённом уровне культурного развития в непрерывной связи с более или менее стабильными природными факторами в условиях продолжительного совместного существования. Т. е. этнос, обладающий указанным мироотношением и воспринимаемый другими сообществами в качестве отличного, особенного.

Сформировавшаяся цивилизация должна для своего сохранения (и выживания) быть динамичной в своём существовании, в первую очередь, путём внешней экспансии, преобразуя и включая новые культурные пространства и общности, в том числе и их захватом дальнейшей колонизацией. Внешняя экспансия создаёт новые стимулы для внутреннего развития и совершенствования самой цивилизации.

Колонизация может быть не только внешней, но и внутренней, – включение и приобщение к господствующему мировоззрению низших слоёв общества. Неоднородность социального общества является необходимым условием поддержания тонуса цивилизации, её движущим началом.

Цель колонизации – вовлечение новых ресурсов (культурных, людских, генофонда) не только в плане экономическом и политическом, но и, возможно, в конечном итоге, это главное – в утверждении чувства мировоззренческого превосходства (чего не было в советском обществе, в первую очередь, в среде интеллигенции). Пример: христианство победило только благодаря этой убеждённости своих миссионеров. То же относится и к большевикам. В этом сущностное сходство этих движений – в массовой психологической убеждённости.