Слова. Том V. Страсти и добродетели

– Если человек по-настоящему прост, то даже если его слова или поступки могли бы показаться кому-то грубоватыми или обидными, на него никто не обидится, потому что в простом человеке обитает благодать Божия и его поведение никого не оскорбляет. А вот если ты беседуешь с человеком, у которого есть мирская галантность, но нет простоты, то его манера может не просто оскорблять, а просто наизнанку тебя выворачивать.

«Будьте как дети»

– Геронда, так что же такое естественная простота?

– Естественная простота – это простота, которая есть у маленького ребёнка. Когда малыш шалит, его ругают, и он начинает реветь. Но стоит дать ему игрушечную машинку, как он тут же забывает всё плохое. Он не начинает копаться в себе, задаваться вопросами, почему сначала его ругали, а потом дали машинку. Ведь у ребёнка в первую очередь работает сердце, тогда как у взрослого – рассудок.

– Геронда, но есть ведь не только дети, но и взрослые люди, простые от природы. Такая простота – добродетель?

– Да, добродетель, но простота от природы, как и любое другое доброе качество, полученное нами при рождении, нуждается в очищении. Человек, простой от природы, незлобив и добр, однако и детские хитрости и лукавства в нём тоже есть. Он может, к примеру, не желать зла ближнему, но если ему предложат выбрать себе одну из двух вещей: ту, что получше, или ту, что похуже, то себе он возьмёт получше, а плохую оставит другому. Такой человек подобен золотому самородку, в котором помимо золота есть и немного примесей. Чтобы получить чистое золото, надо этот самородок переплавить в горниле, то есть сердце человека, простого от природы, должно очиститься от всякого лукавства, корысти и тому подобных нечистот. Тогда он придёт в состояние совершенной простоты.

В истинной любви Христовой, в этом состоянии простоты и чистоты развивается та благая детскость, стяжания которой ждёт от нас Христос. Будьте как дети[185], – говорит Он. Но в наше время чем больше в людях мирских «хороших манер», тем меньше в них простоты, подлинной радости и сердечных улыбок.

Вспоминаю старца Пахомия из Иверского скита[186]. Какая бы печаль тебя ни одолевала, достаточно было на него взглянуть, и всякое огорчение таяло само собой. Ты шёл к нему, чтобы выговориться, рассказать о своих многочисленных проблемах, а увидев его, сразу обо всём забывал, всё плохое тут же куда-то улетучивалось. А знаете, какие у него были щёки румяные? И смеялся он как ребёнок! Возрастом – старец, а радостный, как счастливый карапуз. Как бы тяжело ему ни было, всегда излучал радость – всё ему праздник! Ни грамоты он не знал, ни петь не умел, только и мог спеть, что «Христос воскресе» на Пасху. Когда он по праздникам приходил в соборный храм скита, то ни на минуту не присаживался в стасидию, даже на долгих всенощных всегда стоял и творил молитву Иисусову. Старец отличался подвижническим духом и великим любочестием. Его спрашивали: «Отец Пахомий, что там сейчас на службе?» – «Псалтирь, Псалтирь читают отцы», – отвечал он. Он всё богослужение называл Псалтирью.

Это был очень простой и очень благодатный старец. Он освободился от страстей, был как незлобивое дитя. А вот если человек с раннего возраста не избавится от детского эгоизма, от детской гордости и упрямства и навсегда останется в младенческом состоянии, тогда и в старости у него будут капризы, как у маленького ребёнка. Поэтому апостол Павел и говорит: Не де́ти быва́йте умы́, но зло́бою младе́нствуйте[187].

У простого человека только добрые помыслы

– Простой человек незлобив и бесхитростен. Плохое и безобразное он преобразует в хорошее. У него всегда добрые помыслы о других. Нет, он не наивный дурачок, просто он не сомневается, что другие думают так же просто, как и он.

– Геронда, можете привести нам пример такого человека?

– Разве я вам не рассказывал об отце Харалампии, который когда-то жил в монастыре Кутлумуш[188]? Он был библиотекарем, но потом его отстранили от этой должности, так как он никогда не закрывал двери библиотеки на ключ. «Зачем вам все эти замки да ключи? – недоумевал он. – Пусть люди спокойно заходят в и читают книги». Старец обладал такой простотой и чистотой души, что ему даже не приходила в голову мысль, что бывают люди, которые могут книги украсть.

У простого человека обо всех только добрые помыслы, и поэтому он каждого видит добрым. Помню ещё одного старца, отца Феоктиста из монастыря Дионисиат[189]. Какая же у него была простота! Как-то он остался ночевать ещё с одним монахом в монастырском доме в Карие́с[190]. Среди ночи кто-то постучал в дверь, и отец Феоктист побежал открывать. «Брось, не открывай, – сказал ему монах, – поздно уже, пора отдыхать». – «Откуда ты знаешь, отче, кто там за дверью? Может быть, в дверь стучится Христос? Давай откроем». И пошёл открывать. Видите, у простого человека всегда добрый помысел, и от других от ждёт всегда только доброго.