Слова. Том V. Страсти и добродетели

Всё зло сегодня рождается от неверия. Раньше люди верили в Бога. Даже у самых безразличных в душе жила вера, хотя люди могли быть очень простыми и почти ничего не понимать из того, что слышали в церкви. Некоторые не знали даже, что Евангелий всего четыре, и думали, что их двенадцать, но зато какую они имели веру, какое благоговение! А какое мужество было у девушек-медсестёр! Сколько из них ушли на войну добровольцами! Какие у них были вера и жертвенность, как они помогали людям! А что творится сегодня? Кто-то мне рассказал, как один больной читал «Верую», а медсестра, услышав, набросилась на него с кулаками – думала, что он хочет её сглазить! Символ веры – и то не знают! До чего же мы докатились! Спрашиваешь молодых: «Во что ты веришь?» – «Не знаю, – говорит, – я пока не решил». – «Но хоть родители твои кто по вере?» – «Не знаю, я их не спрашивал». Даже не потрудился узнать, какой веры его отец и мать! Если у человека такое безразличие, чем ему можно помочь?

– Геронда, а ведь в странах, где был тоталитарный режим, положение ещё хуже.

– Да, но сколько мучеников среди тех, кто сохранил свою веру при коммунизме! Один русский эмигрант, живя на чужбине, наконец побывал дома в России, и потом рассказывал: «Ко мне подошла одна бабушка, которая знала меня раньше, и спросила: „А правда, что ты прямо в этом пальто ездишь на Афон?“ – „Правда, бабушка, правда, именно в этом и езжу“, – ответил я. Тут у неё на глаза навернулись слёзы, она обняла пальто и стала, бедненькая, его целовать, чтобы получить благословение». Видишь: чем жёстче пытаются придавить веру, тем сильнее она становится. Вера – как пружина: чем сильнее её сожмёшь, тем мощнее она распрямится. Тому, кто сжимает пружину, в какой-то момент становится тяжело её удерживать, и она распрямляется со всей своей силой.

Когда вера колеблется

– Геронда, почему многие сначала верили в Бога, а потом потеряли веру?

– Если человек небрежно относится к вопросам веры и забыл про храм Божий, то постепенно он начинает забываться и может стать совершенно бесчувственным, дойти до того, что перестанет вообще во что-либо верить.

– А некоторые говорят, что их вера колеблется от того, что они видят, как страдают невинные люди.

– Даже если бы Бог Сам попалил их всех огнём, всё равно нельзя принимать такой помысел «слева». Надо думать, что всё, что бы ни делал Бог, Он делает по любви. Господь Сам знает, как Ему поступать. И если Он попустил случиться какому-то злу, это значит, что отсюда произойдёт ещё большее добро.

– Геронда, сейчас в школах есть учителя, которые пропагандируют атеизм, и даже верующие дети колеблются.

– Зачем колебаться? Святой великомученице Екатерине было всего девятнадцать лет, когда она заградила уста двум сотням философов той мудростью и знаниями, которые даровал ей Бог. Даже на Западе считают святую Екатерину покровительницей науки. В вопросе верности Православию и в вопросе верности Родине не может быть никаких уступок и соглашательства, человек должен быть непреклонен и твёрд.

– Геронда, раньше я молилась с верой, и Бог исполнял всё, что я просила. А теперь у меня нет такой веры. Чем это объяснить?

– Твоим мирским рационализмом. Мирская логика расшатывает веру. А́ще и́мате ве́ру и не усомните́ся, вся, ели́ка а́ще воспро́сите в моли́тве ве́рующе, прии́мете[195], – сказал Господь. Это фундамент. Духовная жизнь переводит нас в область чуда, а там один плюс два не всегда равняется трём. Один плюс два по законам Божественной математики может равняться и пяти тысячам, и одному миллиону!

Необходимы доброе расположение и любочестие. Ведь если у человека нет благого произволения, как он сможет хоть что-то понять? Посмотри: распятие Христово пророки описали в мельчайших деталях, вплоть до того, что станет с Его одеждами[196] и что на деньги, полученные за предательство, купят землю горшечника для погребения странников[197], – но евреи всё равно ничего не поняли. «Беззако́нный же Иу́да не восхоте́ разуме́ти»[198].

Недоверие и маловерие

– Геронда, почему святой пророк Моисей за крохотную оплошность был лишён возможности войти в Землю обетованную[199]?

– Это была совсем не крохотная оплошность! Это было недоверие Богу. Бог провёл израильтян через Чермное море[200], извёл им воду из скалы на Синае[201], питал их манной[202], явил им столько чудес, а они, когда опять остались без воды, стали роптать. И сам Моисей, когда Бог повелел ему ударить в скалу, чтобы пошла вода, засомневался в Божественной силе. «Неужто из этого камня и вода потечёт?..» – сказал он[203]. За это Бог дал ему такую епитимию: «В наказание ты увидишь Землю обетованную только издалека»[204]. Если бы раньше Бог не извёл для народа чудесным образом воду из скалы, то у Моисея было бы хоть какое-то оправдание. Но после того чуда это его недоверие уже нельзя было оправдать. Поэтому Бог не позволил ему войти в Землю обетованную.