– Потому что ты рассеиваешься на внешнее. Сердце твоё в другом месте; в нём нет взыграния, нет любви к Богу, поэтому и молитва Иисусова выходит слабая. Любовь Божия собирает ум в сердце, и потом человек «сходит с ума».
– Геронда, как постоянно стремиться к Богу и творить сердечную молитву Иисусову?
– Если человек постоянно напоминает себе о благодеяниях Божиих и том, что он ничем не отблагодарил Господа, тогда сердце пронзает боль и оно начинает работать. Сердце само любочестно сжимается, и уже не человек гоняется за молитвой, а молитва за ним. Потому всегда имей любочестные и смиренные помыслы. Господь обитает в сердцах смиренных[146]
, так и в тебя войдёт благодать Божия, сердце усладится и молитва станет сердечной.– И что, в это время даже злой помысел не может прийти?
– Нет, не может. Чтобы пришёл злой помысел, нужно прекратить молитву. Но даже если ты прекращаешь творить Иисусову молитву умом, а твоё сердце продолжает её творить, то злой помысел всё равно не может прийти – сердце-то молится!
– Геронда, благословите меня и посоветуйте, как собрать ум воедино.
– Благословенная душа, желаю тебе, чтобы твой ум собрался в сердце. Что мы имеем в виду, когда говорим «сердце»? Сердце – это ведь не контейнер, куда надо положить ум. Сердце – средоточие наших чувств и переживаний. Следовательно, говоря «чтобы ум собрался в сердце», мы имеем в виду, чтобы он собрался в любви, доброте, трепетном желании, в невыразимом сладком взыгрании… Бог есть Любовь, и сердце имеет в себе любовь; если сердце очистилось, тогда можно сказать, что человек имеет в себе Бога.
Весь фундамент духовной жизни в том, чтобы человек очистил сердце, дабы принять в него Христа и обуздать ум. Надо сделать так, чтобы уму было сладко находиться в сердце. Если уму в сердце будет сладко, то он не захочет уходить из сердца – как ребёнок из кондитерской.
ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. БОГОСЛУЖЕБНАЯ ЖИЗНЬ
«Храм – это дом Самого Бога, он освящает человека, там получаешь Божественную благодать. Одной мысли об этом достаточно, чтобы прийти в трепет».
ГЛАВА ПЕРВАЯ. О периодах церковного года
«Христо́с ражда́ется»[148]
Геронда, можно ли будет завтра вздремнуть после всенощной на Рождество Христово?[149]
– Ну давайте ещё на Рождество спать уляжемся! Моя мать говорила: «В рождественскую ночь одни евреи дрыхнут». В ночь, когда родился Христос, славные мира сего спали крепким сном, а пастухи бдели[150]
. Они стерегли овец ночью и играли на свирели. Чувствуешь разницу? Пастухи, которые бдели, удостоились увидеть Христа.– Геронда, а как выглядела та пещера?
– Это была пещера в скале, и в ней была одна только кормушка для скота; ничего другого не было. Туда приходили одни бедняки и укрывали своих овец. Божия Матерь вместе с Иосифом пришли в эту пещеру[151]
, потому что все постоялые дворы были переполнены. В ней были ослик и телёнок, которые своим дыханием согревали Христа.– Геронда, насколько прекрасно в сегодняшней стихире сказано, что Пресвятая Богородица, видя новорождённого Христа, восклицала, «ра́дуяся вку́пе и пла́ча: сосцы́ ли Тебе́ пода́м, вся́ческая пита́ющему, или́ воспою́ Тя, я́ко Сы́на и Бо́га Моего́? Ка́ко Тя наимену́ю?»[153]
– Это тайны Божии, величайшее снисхождение Бога, Которого мы не можем постичь!..
– Геронда, как нам пережить сердцем и почувствовать это событие Рождества, что Христос «днесь ражда́ется от Де́вы»[154]
?– Чтобы нам пережить и почувствовать эти божественные события, ум должен быть сосредоточен на божественных смыслах. Тогда человек изменяется. «Ве́лие и пресла́вное чу́до соверши́ся днесь»[155]
, – поём мы. Если ум наш будет пребывать там, в «преславном», в странном, тогда мы будем переживать сердцем великое таинство Рождества Христова.И я буду молиться, чтобы сердце ваше стало Вифлеемскими яслями и Божественный Младенец даровал вам все Свои благословения.
Святая Четыредесятница – шествие на Голгофу