Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга четвертая. Август

Если бы жизнь святой Марии протекала безоблачно, среди развлечений и удовольствий, весть о чудесах Учителя из Назарета могла бы вызвать у нее только бесплодное любопытство или вовсе оставить ее равнодушной. Святая Магдалина знала, что беда ее неизбывна, что недуг ее неизлечим никакими человеческими средствами. Но вот Христос Иисус целящей рукою вывел святую Марию из ее внутреннего ада, Ему Единому она была обязана тем, что просветлели ее разум и чувства, что мир предстал перед ней в прекрасном многоцветии, что она познала душевный покой и радость, – и всей силою благодарной любви устремилась пылкая святая Магдалина к своему Исцелителю. А ведь это необычайно важно для каждого христианина: узнать в Христе не просто абстрактного «Учителя человечества», а своего личного Спасителя, Которому каждый из нас обязан всем: самой жизнью, радостью, надеждой, верой. Через тягостный недуг Бог Промыслитель вел избранницу Свою, святую Марию из Магдалы, к вечному спасению, бессмертной славе, немеркнущему величию.

Прекрасна и возвышенна была душа святой Марии Магдалины; в совершенстве обладала она замечательной добродетелью – умела быть благодарной. Это свойство души является поистине сокровищем Божественным, возвращающим людей в объятия Отца Небесного.

Неблагодарность явилась едва ли не главной причиной грехопадения рода человеческого. Забыв о благодеяниях Всевышнего, даровавшего им жизнь и райское счастье, наши прародители Адам и Ева нарушили верность своему Создателю, оттого и сами они, и их потомки оказались в мире, лежащем во зле, где царил злобный змей-искуситель. На неблагодарность как на препятствие в обращении людей к Богу Вселюбящему указывал и Господь, говоря об исцеленных Им девяти прокаженных: Как они не возвратились воздать славу Богу? (Лк. 17, 18). А исцелившемуся самарянину, который возвратился, громким голосом славя Бога, и пал ниц к ногам Иисуса, благодаря Его, – Божественный Исцелитель возвестил: Вера твоя спасла тебя (Лк. 17, 15–19). И апостольский завет гласит: За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1 Фес. 5, 18).

Благодарность порождает в человеческом сердце любовь к Богу Жизнодавцу, Дарителю всех благ временных и вечных. Так благодарной любовью к своему Спасителю зажглось сердце святой Марии Магдалины, это сердце было пламенно: пылкостью отличались все галилеяне, та часть израильского народа, из которой она происходила. В житии святой Марии Магдалины повествуется об этом: «Равноапостольная святая Мария Магдалина была истою галилеянкою». А галилеянин, галилеянка в проповеди и утверждении христианства означает очень много особенного. Галилеянином звали Самого Спасителя, так как Он с младенчества рос и жил и потом много проповедовал в Галилее. Даже в IV веке греко-римский император Юлиан Отступник умер со словами, обращенными ко Христу: «Ты победил, Галилеянин!»

Там был родной город Спасителя – Назарет, там Он провел детство и юность, там по преимуществу и проповедовал. Галилея была колыбелью христианской веры, а притчи, чудеса, события повседневной земной жизни Иисуса Христа, все эти образы, воспроизводящие богатство и красоту природы и нравы жизни Галилейской: небо, земля, море, хлебные поля, сады, цветы, виноградники, луга, рыбы, птицы, – все служило там Спасителю понятными для окружающих образами для дивных поучений Его Божественной проповеди…

Первозванные апостолы Христовы, которые всегда оставались самыми близкими ко Спасителю, все были галилеянами, исключая одного только Иуду Искариота. При явлении после Воскресения Христа Спасителя на горе в Галилее многочисленному сонму (более пятисот) верующих большинство их состояло из галилеян, ходивших за Господом во время Его проповеди по Галилее, слушавших Его учение, бывших свидетелями Его чудес и на себе испытавших благость Милосердного Целителя Иисуса. И вообще, галилеяне воспринимали и распространяли учение Христово ревностнее иудеев прочих областей Палестины, поэтому вначале всех последователей Христа Спасителя называли галилеянами. Даже Ангелы Божии при Вознесении Христа Спасителя назвали всех верующих, бывших на горе Елеонской с апостолами, галилеянами.

Галилеяне так же резко отличались от иудеев прочих областей Палестины, как отличалась природа Галилеи от Южной Палестины. В Галилее природа была жизнерадостная и население живое, простое; в Палестине Южной – бесплодная пустыня и народ, не желающий признавать ничего, кроме буквы Закона. Жители Галилеи охотно воспринимали идеи духа Закона; у иудеев же иерусалимских господствовало внешнее делание. Галилея стала родиною и колыбелью христианства. Иудея была иссушена узким фарисейством и близоруким саддукейством. Галилеяне были пылки, отзывчивы, откровенны, трудолюбивы, поэтичны, стремительны, благодарны, честны, храбры, любили греческое мудрое образование и были восторженно религиозны, любили слушать поучения о вере и о Боге…