Читаем СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ полностью

монастыря. При жизни преп. Антония Никон был иереем монастыря и постригал приходящую в пещеру братию, между коими были преподобные Варлаам и Ефрем. Пострижение сих любимцев Изяслава Ярославича навлекло гнев великого князя на всю Печерскую обитель; он намеревался уничтожить собрание монашествующих и раскопать пещеры, и братия готовилась уже искать другого места; но великая княгиня предстательствовала за иноков: Изяслав довольствовался изгнанием одного Никона, который и удалился на остров Тмутаракань с некиим Болгарином, и там построил монастырь и церковь во имя пресв. Богородицы. По кончине преп. Стефана, Никон призван в Печерскую обитель и избран игуменом. Он украсил новосозданную в оной церковь иконным писанием, и вскоре после того преставился, 1088 г. марта 23. Мощи его почивают в пещере преп. Антония. Память Никона совершается в Киевопечерской лавре 23 марта (242) Чет. Мин. марта 23. Пат. Печер.).

НИКОН Сухий, преподобный Печерский

родился в Киеве от родителей знаменитых родом и богатством; пострижен в Киевопечерской обители. При нашествии Половецкого хана Боняка (1096 г.) на Киевскую область, Никон с преп. Евстратием и другие монашествующие взяты были в плен и отведены в Половецкую землю. Варвары немилосердно поступали с своими пленниками. Преподобный терпеливо сносил голод и разные мучения, проведя три года в неволе. Хозяин, которому принадлежал Никон, подрезал ему под коленами жилы, опасаясь, чтобы он по предсказанию своему не убежал; но узник, как свидетельствует Патерик Печерский, исчез из глаз стражи своей и чудесно возвращен в Киевопечерскую обитель. По заключении мира с Половцами, бывший хозяин Никона, пришед из любопытства в монастырь Печерский, узнал там своего пленника, иссохшего от ран, но бодрствующего духом. Половец подтвердил братии о чудесном избавлении Никона от неволи. Пораженный сим событием, он принял крещение, постригся и служил своему бывшему узнику, до кончины его. Никон называется сухим, потому что истек кровию и иссох от ран своих. Никон преставился (в начале XII века) декабря 11. Мощи его почивают в пещерах Антониевых.

Память преподобного Никона совершается в Киевопечерской лавре 11 декабря (243) Пат. Печ. и Чет. Мин. декабр. 11.).

НИКОН, преподобный, вторый игумен Троицкой Сергиевой

обители, родился в городе Юрьеве. Достигнув зрелого возраста, Никон взял благословение от преподобного Сергия Радонежского и отправился в город Серпухов, в Высоцкий монастырь, где и пострижен Афанасием, учеником преп. Сергия, бывшим тогда начальником новозаведенной Высоцкой, Богородицкой обители. Получив сан священника, Никон перешел (1382 г.) в монастырь преп. Сергия, который полюбив его за редкое благочестие, был ему другом и наставником и, за шесть месяцев до кончины своей, назначил его игуменом Троицкой обители. По кончине Сергия Никон не долго игуменствовал; передав управление преп. Савве, сам отошел на безмолвие. Когда же Савва удалился на Сторожи, Никон по просьбе Сергиевской братии принял опять бремя правления.

В 1408 году, Татарский князь Эдигей, разоряя окрестности Москвы, не пощадил и Троицкого монастыря. Никон с братиею заблаговременно удалился из обители и уже по выступлении Эдигея из России, собрал рассеянную братию, возвратился на развалины трудов своего учителя и возобновил монастырь. В 1422 г. по обретении мощей преп. Сергия воздвигнут был им, при содействии Звенигородского князя Юрия Димитриевича, новый храм Живоначальныя Троицы, весь из белого камня. После 37-ми летнего игуменства Никон преставился 1428 г. ноября 17, в глубокой старости. Мощи его почивают под спудом в храме, посвященном его имени. Храм сей построен в 1552 году; в последствии (1623) он перестроен и обновлен (1840 г.) Рака преп. Никону устроена в 1779 г. митрополитом Платоном. — Церковь совершает память преп. Никона 17 ноября (244) Прол. и Чет. Мин. ноябр. 17. Месяц. Троицк. Лавры. М. 1850.).

НИЛ, преподобный Сорский

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература