Словарь по римскому праву

Попечительство в римском праве – устанавливалось в рамках заботы о лицах, которые из-за своего физического недостатка или постоянной болезни не могли сами вести свои дела. Попечитель обязан был управлять имуществом вверенного ему лица и вести за него процессы; отчуждение, выходящее за рамки нормального управления делами, недействительно. Попечительство могло прекратиться, если безумный выздоровеет или расточитель исправится. Несовершеннолетний при заключении сделки должен был заручиться согласием попечителя. Различие между опекой и попечительством определялось не объектом регулирования, а скорее формальным методом: опекун, если считал нужным, разрешал и придавал тем самым юридическую силу сделкам формальным актом; для действия попечителя достаточно неформального согласия. Устанавливалось в случаях: над мальчиками (14 лет) и девочками (12 лет) до их полного совершеннолетия, т. е. до 25 лет; над лицами душевнобольными; над лицами с физическими недостатками; над имуществом несостоятельного должника; над имуществом зачатых, но не родившихся детей (когда речь идет о пользе ребенка); также и по другим основаниям.

Поручение – контракт, по которому одна сторона (доверитель) давало задание другой (поверенной), согласной на это, безвозмездно осуществлять какую-либо дозволенную деятельность.

Посредник – см. Международный третейский суд.

Права абсолютные – права, в которых активный субъект способен осуществить собственный интерес без содействия других членов общества, так что все они являются пассивными субъектами по отношению к таким правам. К такой категории относятся так называемые вещные права.

Права относительные в римском праве – права, в которых интерес активного субъекта может реализоваться лишь при содействии одного или нескольких пассивных субъектов, и потому носитель права может осуществить свое притязание лишь по отношению к ним. Юридическое состояние пассивного субъекта определяется в общей форме как «обязательство».

Право вещное – право, направленное определенным образом на достижение благ носителем этих прав. Результат этих прав достигается непосредственно через признание прямых полномочий, которые субъект осуществляет над вещью и которые обходятся без активного содействия других субъектов. Вещное право ограничивается тем, чтобы притязать на проявление ими чисто негативного отношения: воздержания или невмешательства по отношению к объекту такого права. См. также: Владение в римском праве.

Право естественное в римском праве – надгосударственное, всемирное и идеальное право, свойственное всем людям; отрасль римского права (обычно рассматривалась как область цивильного права); главная цель – защищать интересы римлян в юридических сношениях с перегринами; по характеру своего возникновения это преторское право. По своему содержанию это право всесветной коммерции. Его прогрессивные принципы и институты свободны от какого-либо формализма. Для него характерны были неформальность, письменные договоры, взаимное доверие и равновесие интересов сторон, простота производства с помощью письменных формул. Все это имело огромное значение для развития всего римского права, которое постепенно приспосабливалось к нему и в результате модернизировалось; римский юрист Ульпиан говорил, что естественное право присуще всем живым существам, а не только людям.

Право залоговое в римском праве – получило развитие в классический период. Редкой становится древняя форма, построенная на доверии (фидуция). С развитием товарного обращения стал использоваться пигнус, когда вещь передавалась кредитору не в собственность, а в держание, что облегчало положение должника. В императорскую эпоху распространилась другая форма залога (ипотека), при которой заложенная вещь оставалась у должника. См. также: Фидуция в римском праве. Ипотека в римском праве.

Право исключительное в римском праве – законоположение, предоставляющее преимущество лишь одному лицу или категории лиц, особенно солдатам. «Исключительная норма вводится решением авторитетных юристов в отступление от общих принципов для обеспечения каких-либо особых интересов» (Павел).

Право квиритское в римском праве – система древнейшего римского права, окончательно сложившаяся в период Республики. Квиритское право получило свое название от племени квиритов (сабинян), которые считали своим покровителем бога Квирина (название квиритов распространилось на граждан римской общины). Основным источником квиритского права были Законы XII таблиц. Позднее квиритское право получило название цивильного права. См. также: Манципация в Древнем Риме. Право цивильное.