Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Молитва – молитва есть беседа или разговор человека с Богом, благоговейное возношение ума и сердца к Богу. Молиться Богу – значит прославлять, благодарить и просить Его о прощении своих грехов и о своих нуждах. Молитва есть благоговейное стремление души человеческой к Богу. Молимся мы иногда внутренне – умом и сердцем; но так как каждый из нас состоит из души и тела, то большей частью мы произносим молитву вслух, а также сопровождаем ее некоторыми видимыми знаками и телесными действиями: крестным знамением, поклоном в пояс, а для сильнейшего выражения наших благоговейных чувств к Богу и глубокого смирения перед Ним преклоняем колени и делаем поклоны в землю.

Кроме Бога, мы почитаем и призываем в своих молитвах Матерь Божию – Пресвятую Деву Марию, ангелов и всех святых.

Молитвенное правило – утренние и вечерние молитвы, читаемые верующими каждый день. Содержится в молитвослове и часослове.

Молитвенные дома – 1) здания, в которых совершают богослужения иноверцы или раскольники;

2) у православных – особые дома, в которых, за неимением храма, разрешается совершать литургии на переносном антиминсе.

Молитвослов – богослужебная книга, содержащая утреннее и вечернее молитвенное правило, правило ко Святому Причащению, благодарственные молитвы по Святом Причащении. Может также содержать молитвословия из богослужений, покаянный канон, акафисты и каноны Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, ангелу-хранителю и др. В молитвослов помещаются: 1) службы общественного богослужения, находящиеся в Часослове; 2) молитвословия, акафистика; 3) месяцеслов, пасхалия; 4) молитвы, предназначаемый для чтения мирянам, присутствующим при божественной литургии.

Молитвы апокрифические – молитвы, содержащие вставки из народных поверий, заговоров и переделок или отрывки из апокрифов. Наиболее распространены молитвы – заговоры против лихорадки. В апокрифе молитвы чаще всего встречается имя Св. Писания.

Молокане – одна из русских сект, не признающая таинств и обрядов православной церкви. Молокане отвергают почитание святых и признают богослужение лишь в виде пения псалмов и чтения Св. Писания. Основателем секты является Семен Уклеин, крестьянин, живший во второй половине XVII в.

Молчальники – святые преподобные христианской церкви: св. Иоанн, дав обет молчания, отказался от епископского сана и удалился в лавру; св. Исихий, Стефан пресвитер, св. Петр, Лука «новый митрополит». Некоторые из русских молчальников: св. Афанасий, Феодор и Онуфрий.

Монастырь (греч. жилище монахов) – Община монахов, имеющих единый устав. В церковно-административном отношении монастырь подчиняется или архиерею, в чьей епархии он находится, или непосредственно патриарху (такие монастыри называют ставропигиальными). Управление монастырем осуществляет наместник (в чине архимандрита или игумена). Наиболее крупные монастыри называются лаврами. Около монастырей на некотором расстоянии в более пустынном месте устраивались скиты для монахов, стремящихся к уединению.

Монах(греч. один) – человек, посвятивший себя Богу через принятие обетов. Принятие обетов сопровождается постригом волос в знак служения Богу.

Монашеское одеяние – черного цвета, напоминающее монаху о смирении и о данных обетах. Монахи также опоясываются параманом или амалавом, одеваемым крестообразно.

Монашество. Начало монашескому образу жизни положено было еще в III в., но в IV в. оно получает полное развитие. Ослабление строгости христианской жизни, со вступлением в церковь язычников, которые заботились только о мирских интересах, побуждало ревнителей благочестия уходить в пустыни, чтобы там, вдали от мирских волнений, проводить жизнь в подвигах самоотречения, молитве и размышлениях о Боге.

В ряду таких подвижников первое место занимает преподобный Антоний Великий, считающийся основателем монашества. Он родился в Египте в 251 году. Основателем общежительного монашества также считается преподобный Пахомий Великий (292–348 гг.). Он был родом из верхней Фиваидии.

Основателями русского монашества считаются преподобные Антоний и Феодосии Печерские, создавшие в XI в. Киево-Печерский монастырь.

По действующим законам в России монашество ограничено в гражданских и государственных правах. Монах не может занимать мирских должностей; он может переменить место жительства только с разрешения своего начальства; он не может владеть движимыми имуществами. Монахи не могут делать духовные завещания и не пользуются правом наследования. Лишь архиереям предоставлено право завещать свою собственность. Кельи и другие здания внутри монастыря, построенные монахами для собственного употребления, считаются собственностью монастыря. Не запрещается владеть книгами, деньгами и т. д. Запрещаются – торговля (кроме продажи вещей своего приготовления), вступление в обязательства и договоры от себя; поручительство и ходатайство в делах не относящихся к духовному ведомству.