Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Ладан (греч.) – ароматическое клейкое, и даже липкое вещество или душистая благовонная смола, возлагаемые в кадиле на горящие угли. Этот благовонный древесный сок собирают с кустарника, растущего на о. Кипр, в Аравии, Сирии и Палестине. Такие благовония употреблялись язычниками для курения богам. Для христиан – это ароматическая смола, используемая для каждения. Исходящий от ладана фимиам (благовонный дым) символизирует возношение молитв к Богу.

Ладанка – небольшой мешочек с ладаном или какой-либо святыней, который носят при себе или на шее для предохранения (особенно младенцев) от бесов, от внезапных случаев, болезней и других злоключений. Похожие амулеты были у восточных народов и состояли не только в ладанках, но и в разных таинственных словах и надписях, в лекарствах и других вещах, которым приписывали тайную силу к исцелению недугов, к оберегу от себя зол. А также ладанка – это небольшой сосуд или курильница перед киотом.

Лазарева суббота – праздник Церкви Христовой, суббота перед Вербным воскресением. Этот день посвящен последнему великому чуду Христа – воскрешению Иисусом Христом Лазаря, которое должно было подготовить апостолов к пасхальной тайне. Лазарева суббота – единственный день в году, когда поются воскресные песнопения в знак предвозвещения Пасхи. Воскрешением Лазаря Спаситель наш укрепил нашу веру в общее воскресение.

Лампада (греч. светильник) – так в церковном уставе называется всякий сосуд с елеем, зажигаемый во время богослужения перед иконами. Это масляные светильники и этим они отличаются от светильников с восковыми свечами и кадилом. Пламя светильника при богослужении означает, что сердца молящихся пламенеют любовью к Богу. Обилие света лампады при богослужении знаменуют духовную радость.

Лжица – священный сосуд с крестом на рукоятке, употребляемый как ложечка для причащения мирян и церковнослужителей, лежащая на жертвеннике.

Лик – 1) лицо иконописного изображения Бога, матери Божией или святого;

2) наименование церковного хора – лик певчих;

3) собор или совокупность святых – лик святых;

4) ангельские лики.

Личное письмо – изображение на иконе ликов и открытых частей тела Бога, Богоматери и святых.

Лития (греч. усердное всенародное моление) – служба, совершаемая усиленной молитвой вне храма по случаю бедствий или по усопшему. Греческое слово «лития» в православии означает усердная молитва, совершаемая вне стен храма.

Литургия (греч. общее дело) – главное из общественных богослужений, на котором воспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается таинство святого причащения, установленное Самим Спасителем на Тайной вечери. Литургия служится утром, перед обедом. В настоящее время в православной церкви совершаются литургии трех чинопоследований: литургия Иоанна Златоуста, литургия Василия Великого и литургия Преждеосвященных Даров.

Лобное место – гора Голгофа близ Иерусалима, на западной стороне, на которой Христос был распят. По мнению некоторых, названо это место потому, что праотец Адам там погребен и лоб его, т. е. глава, осветилась кровью Господа нашего Иисуса Христа, Нового Адама.

Лобное место – в московском Китай-городе, на Красной площади. Устроено в начале XVI в. Из Годуновского чертежа Москвы видно, что это был помост из кирпича. По описям XVII в. он имел деревянную решетку, а также навес или шатер на столбах. В 1786 г. Лобное место было вновь отстроено, по прежнему плану, из дикого камня. Теперь возвышенный помост его окружен каменными перилами; 11 ступеней ведут на верхнюю площадку. Важное значение имело лобное место в допетровское время. На нем зачитывали важнейшие указы царей, объявлялось народу об избрании патриарха, войне, о заключении мира. Отсюда раз в год показывался народу государь и наследник. Крестные ходы останавливались около него и с его вершины архиерей осеняет народ крестным знаменем. Во время «Входа в Иерусалим» патриарх с духовенством восходил на лобное место, раздавал освященные вербы царю, духовенству, боярам и оттуда ехал на осле, ведомом царем.

Логофет – название одной из церковных должностей в константинопольской церкви. В его обязанности входило хранение патриаршей печати, заведование патриаршей канцелярией с ее архивом и денежная отчетность. Он состоял членом патриаршего суда. Великий Логофет был вроде канцлера великой церкви.