Читаем Слово на житие прп. Петра Афонского полностью

Вот так это произошло, и Господь прославил во всем Своего служителя, моряки же отправились оттуда и пустились в дальнейший путь. Питался блаженный отец во время плавания от вечера до вечера одной унцией хлеба, а пил одну чашу морской воды. И когда проплыли они достаточно дней и причалили в некоем тихом месте, богоносный Петр, предавшись краткому сну, видит Всенепорочную Богородицу, явившуюся в сильнейшем сиянии, и великого Николая, приближающегося со страхом, трепетом и смирением и просительно говорящего ей: «Госпожа всех и Владычица, поскольку ты согласилась освободить сего раба своего из того ужасного плена, — соизволь показать ему и то место, где проведет он остаток своей жизни, творя угодное Богу». И, повернувшись, Богородица говорит ему: «Он обретет покой на горе Афон, которую по Своей просьбе Я получила в удел от Моего Сына и Бога, дабы те, кто удалится от мирских треволнений, в меру сил станет стремиться к духовному и призывать имя Мое в истине, вере и благом устроении души, беспечально проводили там настоящую жизнь и наследовали будущую через богоугодные дела. Сие мне в радость, и весьма радуется об этом дух Мой, [531] ибо Я точно знаю, что настанет время, когда наполнится она [532] полком монашеским от края до края, и во все веки от них [533] не отвратится милость Сына Моего и Бога, если сами они будут держаться [Его] спасительных заповедей. Я позволю им расселиться по северу и югу названной горы, и будут они владеть ей от моря и до моря, Я сделаю имя их славным по всей вселенной и стану защитницей для подвизающихся на ней». Посмотри же, всякий читающий этот рассказ, на крайнее человеколюбие Владыки, равно как и на сочувствие раба [534] и любовь к подобным ему рабам! Уразумей и чистейшую веру преподобного Петра, что облегчила несчастия и произвела на свет ту молитву, которой помолился он ко Господу. Итак, блаженный, проснувшись и еще полный этим видением, возблагодарил Бога, Его Всечистую Матерь, а также великого отца Николая. Был же примерно третий час, и как подул попутный ветер, они радостно пустились в плавание. Когда приблизились уже к подножию Афонской горы, корабль внезапно остановился, хотя ветер еще веял и наполнял паруса, так что моряки пришли в недоумение и говорили друг ко другу: «Что это за знамение, и что это за неожиданная странность: посреди такой пучины морской, при попутном ветре, судно паче чаяния прекратило плыть дальше?» Пока они так недоумевали, сказал им святой, громко стеная: «Чада, желающие понять и вопрошающие, скажите мне, как называется это место, — может быть, я сумею разрешить ваше недоумение». Они ответили: «Это святая гора, честный отче, которая издревле получила имя Афон». Тогда он говорит им: «Видимо, из-за меня случилось сегодня это знамение, и если вы, высадив, не оставите меня в этом месте, [535] — не сможете продвинуться дальше». А те, обливаясь слезами, приспустили паруса, приблизились к земле, с плачем и рыданиями высадили его и оставили там, говоря: «Великого покрова и помощи лишились мы сегодня, ибо ты отделился от нас». А святой им: «Чада, что вы из-за меня, исполненного всякого греха, так стенаете и терзаетесь? Человеколюбивый Бог, везде Сущий и все исполняющий, будет спутником и вам. Он сохранит вас во всяком благодеянии, да и мне, только полагающему начало боголюбивой жизни, протянет руку помощи». Сказав так и трижды во Господе облобызав их, он сошел с корабля, запечатлел [корабль] крестным знамением и повелел им отправляться дальше, добавив: «Ступайте, братия, в мире — Господь да будет с вами».

III

Отойдя с большим трудом от берега и потом тяжелейшим путем [поднявшись] наверх, он оказался на некоей широкой равнине с хорошим климатом и, немного отдохнув от трудов, снова начал бродить и высматривать место, которое станет ему пристанищем. И, миновав множество оврагов, ущелий и холмов, он обнаружил пещеру, [536] весьма темную и окруженную густым лесом, в которой было такое множество змей, что числом превосходили они звезды небесные и песок морской. Вместе со змеями там обитало и множество бесов, [537] которые воздвигли на святого такой рой искушений, что не языком не описать, ни словом не рассказать. [538] Срубив кое-какие деревья, а именно те, что закрывали вход богозданной пещеры, он поселился в ней, благодаря Господа, исповедуя Его днем и ночью и воссылая теплые молитвы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие